Πώς ο δούκας Σιάν-γκονγκ έστειλε έναν όμορφο νεαρό σε έναν άλλο ηγεμόνα για να αποδυναμώσει την αυλή του και στη συνέχεια να κατακτήσει τη χώρα του

Στο αρχαίο κινεζικό μνημείο «Τζανγκουό τσε» υπάρχει μια ιστορία για τον ηγεμόνα του Τζιν, τον Σιάν-γκονγκ, στον οποίο αποδίδονται ιδιαίτερα περίτεχνες διπλωματικές μέθοδοι. Μία από αυτές τις μεθόδους είναι η άσκηση πίεσης στον αντίπαλο μέσω της εισαγωγής ενός ελκυστικού νεαρού στο στενό του περιβάλλον.

Το «Τζανγκουό τσε» (战国策) συνήθως μεταφράζεται ως «Στρατηγικές των Εμπόλεμων Κρατών». Είναι ένα ιστορικό έργο για την Αρχαία Κίνα του 5ου–3ου αιώνα π.Χ. — μια εποχή κατακερματισμού, διακρατικών συγκρούσεων και πολύπλοκης διπλωματίας, που προηγήθηκε της ενοποίησης της χώρας. Το κείμενο αποτελεί μια συλλογή ομιλιών, ανεκδότων, διαλόγων και μηνυμάτων που αποδίδονται σε πραγματικά ιστορικά πρόσωπα: ηγεμόνες, συμβούλους και διπλωμάτες.

Ποιος ήταν ο Σιάν-γκονγκ και πώς ενισχύθηκε το Τζιν επί των ημερών του

Το κράτος Τζιν υπήρχε κατά την περίοδο της Άνοιξης και του Φθινοπώρου, όταν η Κίνα ήταν χωρισμένη σε πολλές κτήσεις. Τυπικά, αναγνώριζαν την κυριαρχία του οίκου των Τζόου, αλλά στην πραγματικότητα ασκούσαν ανεξάρτητη πολιτική.

Το Τζιν βρισκόταν βόρεια του Κίτρινου Ποταμού (Χουάνγκ Χε), κυρίως στην περιοχή της σημερινής επαρχίας Σανσί. Σε συνθήκες συνεχούς αγώνα μεταξύ των γειτόνων, αυτό το κράτος έγινε ένα από τα ισχυρότερα στην περιοχή του και απέκτησε σημαντικό στρατιωτικό και πολιτικό βάρος.

Ο Σιάν-γκονγκ (晋献公) κυβέρνησε για 26 χρόνια — από το 676 έως το 651 π.Χ. Έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην ενίσχυση του Τζιν. Στις αρχές της βασιλείας του, ο Σιάν-γκονγκ πραγματοποίησε μια στρατιωτική μεταρρύθμιση και ήδη τον πέμπτο χρόνο συνέτριψε στα σύνορα τη νομαδική φυλή Λι-ρονγκ. Ακολούθησαν νέες εκστρατείες: υπέταξε το Γκενγκ, το Χουό και το αρχαίο Γουέι, και επίσης καθυπόταξε τις φυλές Ρονγκ-ντι. Σύμφωνα με την παράδοση, 17 κράτη προσαρτήθηκαν στις κτήσεις του, ενώ άλλα 38 έγιναν υποτελή.

Η αρχαιότητα αυτών των γεγονότων μπορεί να γίνει αισθητή συγκρίνοντας τις ημερομηνίες. Ο Σιάν-γκονγκ κυβέρνησε περίπου έναν αιώνα πριν από τους νόμους του Δράκοντα στην Αθήνα και περίπου μισό αιώνα μετά την παραδοσιακή ημερομηνία ίδρυσης της Ρώμης. Την ίδια εποχή στη Μέση Ανατολή ενισχυόταν η Ασσυρία, και στην Αίγυπτο λίγο αργότερα θα ξεκινούσε η Σαϊτική δυναστεία.

Μέχρι το 652 π.Χ., το Τζιν είχε γίνει ένα από τα μεγαλύτερα κράτη της Αρχαίας Κίνας. Το 651 π.Χ., ο Σιάν-γκονγκ πέθανε μετά από σοβαρή ασθένεια. Μετά από αυτό, ξεκίνησε στην αυλή ένας αγώνας για τον θρόνο ανάμεσα στους γιους του από διαφορετικές μητέρες. Αυτός συνοδεύτηκε από δολοφονίες διεκδικητών και περίπλοκες ίντριγκες.

Την ισχύ του ο Σιάν-γκονγκ δεν την πέτυχε μόνο με τη στρατιωτική δύναμη, αλλά και με υπολογισμένη πολιτική.

Ένας όμορφος νεαρός ως εργαλείο πολιτικής πίεσης

Ένα από τα πιο γνωστά επεισόδια της εξωτερικής πολιτικής του Σιάν-γκονγκ συνδέεται με τα κράτη Γκουό και Γιου. Το Γκουό απειλούσε τα σύνορα του Τζιν, αλλά ο δρόμος προς αυτό περνούσε μέσα από τα εδάφη του Γιου, συμμάχου του Γκουό.

Με τη συμβουλή του αξιωματούχου Σιουν Σι, ο Σιάν-γκονγκ αποφάσισε να δράσει με δόλο. Στον ηγεμόνα του Γκουό στάλθηκαν όμορφες γυναίκες, και στον δούκα του Γιου — ένας ελκυστικός νεαρός, ο οποίος έπρεπε να κερδίσει την εμπιστοσύνη του και να αποσπάσει την προσοχή του. Ήταν γνωστό ότι ο δούκας προτιμούσε τους άνδρες, όχι τις γυναίκες.

Στο «Τζανγκουό τσε» αυτό το επεισόδιο μεταφέρεται ως εξής:

Ο Σιάν-γκονγκ ήθελε να επιτεθεί στο Γιου, αλλά φοβόταν την παρουσία του Γκονγκ Τζιτσί. Ο Σιουν Σι είπε: «Στο “Βιβλίο των Τζόου” λέγεται: “Ένας όμορφος νεαρός μπορεί να καταστρέψει ένα γκριζομάλλικο κεφάλι”. Στείλτε στον δούκα ένα χαριτωμένο αγόρι, το οποίο θα έχετε δασκαλέψει να καταστρέψει τον Γκονγκ Τζιτσί. Τότε οι νουθεσίες του τελευταίου θα αγνοηθούν και θα τραπεί σε φυγή». Κάνοντας αυτό, ο Σιάν-γκονγκ επιτέθηκε στο Γιου και το κατέλαβε.

Ταυτόχρονα, στα σύνορα του Γκουό οργανώθηκαν προκλήσεις. Μετά από αυτό, ο Σιάν-γκονγκ, επικαλούμενος την προσβολή που υπέστη, ζήτησε από τον δούκα του Γιου να επιτρέψει στα στρατεύματα να περάσουν από την επικράτειά του για να τιμωρήσουν το Γκουό.

Ο αξιωματούχος Σιουν Σι έφτασε στο Γιου με δώρα — νεφρίτη και άλογα — και ζήτησε άδεια διέλευσης. Όλοι οι αξιωματούχοι του Γιου προσπάθησαν να μεταπείσουν τον δούκα τους, αλλά, προφανώς, χωρίς επιτυχία. Το κείμενο το συνδέει αυτό με την επιρροή του νεαρού. Έχοντας λάβει τη συγκατάθεση, το 658 π.Χ. τα στρατεύματα του Τζιν εισέβαλαν στο Γκουό, και τον χειμώνα του 655 π.Χ. αυτό το κράτος υποτάχθηκε οριστικά.

Ο Γκονγκ Τζιτσί σε αυτή την ιστορία είναι ένας σοφός αξιωματούχος του Γιου. Προειδοποίησε τον δούκα ότι μετά την πτώση του Γκουό, το επόμενο χτύπημα θα το δεχόταν ακριβώς το Γιου. Ο δούκας αγνόησε αυτή την προειδοποίηση, και ο Γκονγκ Τζιτσί εγκατέλειψε κρυφά τη χώρα, προβλέποντας την καταστροφή της. Σύντομα, το Τζιν πράγματι κατέλαβε και το Γιου.

Ωστόσο, πριν από αυτό, ο Σιάν-γκονγκ είχε χρησιμοποιήσει το Γιου αρκετές φορές για τα συμφέροντά του. Όταν έγινε σαφές ότι η κατάκτηση του Γκουό εξελισσόταν υπέρ του Τζιν, ο ηγεμόνας του Γιου όχι μόνο δεν την εμπόδισε, αλλά βοήθησε κιόλας στην εισβολή. Έστειλε τον δικό του στρατό να καταλάβει το πέρασμα Σιαγιάνγκ για το Τζιν, εξηγώντας το με το πρόσχημα ότι δήθεν ειρηνεύει μια επαναστατημένη φυλή. Μετά την πτώση του Γκουό, ο δούκας του Γιου έλαβε ένα μέρος των θησαυρών που λεηλατήθηκαν σε αυτό το κράτος.

Στη συνέχεια, ο στρατηγός του Τζιν έλαβε άδεια να σταθμεύσει τον στρατό του κοντά στην πρωτεύουσα του Γιου — «για ξεκούραση». Λίγες μέρες αργότερα, ο δούκας του Γιου ενημερώθηκε ξαφνικά ότι ο δούκας Σιάν-γκονγκ βρισκόταν ήδη στα τείχη της πόλης. Εκείνος έσπευσε να τον προϋπαντήσει, και ο Σιάν-γκονγκ τον προσκάλεσε σε κυνήγι στα βουνά. Σε μια κίνηση επίδειξης — ίσως, ακόμη υπό την επιρροή του ευνοούμενου που είχε τοποθετηθεί στην αυλή — ο δούκας του Γιου έβγαλε στο κυνήγι σχεδόν όλη τη στρατιωτική δύναμη που βρισκόταν στην πρωτεύουσα.

Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, ένας από τους αξιωματούχους ανέφερε ταραχές στην πόλη. Αλλά μέχρι τη στιγμή που ο δούκας του Γιου έφτασε στα περίχωρα, η πρωτεύουσα είχε ήδη καταληφθεί από τον στρατό του Τζιν. Ο ίδιος ο δούκας πιάστηκε αιχμάλωτος και μεταφέρθηκε στο Τζιν, και το κράτος Γιου έπαψε να υπάρχει.

Από αυτή την ιστορία προκύπτει ότι οι ομοφυλοφιλικές προτιμήσεις στο αυλικό και επίσημο περιβάλλον της Αρχαίας Κίνας ήταν, προφανώς, ένα αρκετά αισθητό φαινόμενο, ώστε να αναφέρονται σε ένα κείμενο όπως το «Τζανγκουό τσε». Η επιτυχία του σχεδίου σε αυτή την αφήγηση δείχνει επίσης τον πολιτικό ρόλο που μπορούσαν να παίξουν οι άνδρες ευνοούμενοι.

Ο Σιουν Σι αναφέρεται παράλληλα σε ένα διαδεδομένο ρητό: «ένας όμορφος νεαρός μπορεί να καταστρέψει ένα γκριζομάλλικο κεφάλι». Αλλά η ίδια η φόρμουλα δεν ακούγεται απαραίτητα ως καταδίκη της ομοφυλοφιλίας. Στην αρχική έκφραση λέγεται: «Ένας όμορφος νεαρός μπορεί να καταστρέψει ένα γκριζομάλλικο κεφάλι· μια όμορφη γυναίκα μπορεί να μπερδέψει μια γλώσσα». Τοποθετούνται δίπλα-δίπλα δύο αντικείμενα πόθου — ο άνδρας και η γυναίκα. Το νόημα της φόρμουλας είναι ότι το πάθος και για τους δύο μπορεί να τυφλώσει και να ωθήσει έναν άνθρωπο σε αποφάσεις που σε φυσιολογική κατάσταση δεν θα έπαιρνε.

Αργότερα, αυτή η ιστορία συμπεριλήφθηκε στη συλλογή «Τριάντα έξι στρατηγήματα» ως παράδειγμα μιας μεθόδου όπου ένα κράτος χρησιμοποιείται για την καταστροφή ενός άλλου. Αυτό δείχνει πώς στην κινεζική πολιτική παράδοση κατανοούνταν τα διπλωματικά τεχνάσματα και οι τρόποι έμμεσης επιρροής.