«Κουίρ Ινδία Τώρα» — μια ανθολογία για το πώς το σύστημα των καστών και ο ρατσισμός ενίσχυσαν την ομοφοβία

Το 2026 κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Westland Books (στο πλαίσιο του imprint Queer Directions) η ανθολογία «Κουίρ Ινδία Τώρα» (Queer India Now). Το βιβλίο συνέταξαν και επιμελήθηκαν η Νταμίνι Ράτναμ (Dhamini Ratnam) και ο Ντρούμπο Τζιότι (Dhrubo Jyoti).

Η συλλογή αποτελεί μια εις βάθος μελέτη του τι σημαίνει να ζεις, να εργάζεσαι και να αγαπάς ως ΛΟΑΤΚΙ+ άτομο στη σύγχρονη Ινδία. Βασιζόμενοι σε πραγματικές ιστορίες και αναλύσεις, οι συγγραφείς του βιβλίου υποστηρίζουν ότι η ιστορία του συστήματος των καστών και του ρατσισμού συνδέεται στενά με την εδραίωση και την «οστεοποίηση» της ομοφοβίας στην ινδική κοινωνία.

Οι συγγραφείς των δοκιμίων, μεταξύ των οποίων ΛΟΑΤΚΙ+ δικηγόροι, τρανς γιατροί, καλλιτέχνες και ακτιβιστές, δείχνουν πώς η σεξουαλικότητα και το φύλο έγιναν πεδία εφαρμογής των προνομίων της κάστας πολύ πριν η βρετανική αποικιοκρατία φέρει τη δική της συγκεκριμένη μορφή φυλετικών προκαταλήψεων και μισογυνισμού. Στην εισαγωγή του βιβλίου, οι συγγραφείς αναφέρονται σε ιστορικά παραδείγματα, ξεκινώντας από τις δικαστικές διώξεις του 19ου αιώνα εναντίον των χίτζρα και των τρανς ατόμων. Αποδεικνύουν πώς η αποικιακή νομοθεσία — όπως το βρετανικό Άρθρο 377 και ο Νόμος περί Εγκληματικών Φυλών — δεν ποινικοποίησε απλώς τις ομόφυλες σχέσεις, αλλά παγίωσε την απανθρωποποίηση των περιθωριοποιημένων ομάδων.

Το βιβλίο υπογραμμίζει τη σκέψη του διανοητή και πολιτικού Μπιμράο Ραμτζί Αμπεντκάρ (Bhimrao Ramji Ambedkar) ότι οι προκαταλήψεις δεν μπορούν να ευδοκιμήσουν σε άγονο έδαφος. Η ανάπτυξη της ομοφοβίας στην Ινδία εξετάζεται όχι απλώς ως συνέπεια της βικτωριανής ηθικής, αλλά ως αποτέλεσμα της περίπλοκης αλληλεπίδρασης της τοπικής γεωμετρίας των καστών, της τελετουργικής απανθρωποποίησης και των κανόνων που επιβλήθηκαν από τους αποικιοκράτες.

Η έκδοση φιλοδοξεί να αποτελέσει όχι μόνο μια ιστορική αναδρομή, αλλά και μια αντανάκλαση του σύγχρονου αγώνα των ΛΟΑΤΚΙ+ Ινδών για αξιοπρέπεια σε μια κοινωνία που παραμένει σε μεγάλο βαθμό νομικά περιοριστική και κοινωνικά μισαλλόδοξη.