Zwei republikanische Politiker aus Georgia und ihre alten Fotos in Frauenkleidern

Im Frühjahr 2026 veröffentlichten US-Medien Schulfotos von zwei Republikanern aus Georgia — den Abgeordneten Buddy Carter und Mike Collins.

Die Aufnahmen aus den 1970er- und 1980er-Jahren zeigen beide in Damenkleidung. Die Berichte erschienen mitten im Ringen um die republikanische Kandidatur für die Wahl zum US-Senat.

Wer Carter und Collins sind

Buddy Carter (Earl LeRoy „Buddy“ Carter) vertritt seit 2015 den ersten Kongresswahlbezirk von Georgia im Repräsentantenhaus. Vor Washington war er Bürgermeister von Pooler und Mitglied im Landesparlament.

Mike Collins vertritt seit 2023 den zehnten Bezirk Georgias im Repräsentantenhaus; vor dem Kongress leitete er ein familieneigenes Transportunternehmen.

Im Frühjahr 2026 gehörten beide zu den Bewerbern um die republikanische Nominierung für einen Senatssitz.

In öffentlich zugänglichen Quellen hat weder Carter noch Collins erklärt, homosexuell zu sein; aus einem Schulfoto lassen sich keine Schlüsse darauf ziehen.

Welche Fotos veröffentlicht wurden

Journalistinnen und Journalisten des The Advocate fanden die Bilder in Schuljahrbüchern (yearbooks) und glichen Nachnamen, Schulnamen und Abschlussjahre ab.

Veröffentlicht wurde eine Seite aus dem Jahrbuch 1975 der Robert W. Groves High School, auf der Carter in Frauenkleidung zu sehen ist.

Bei Collins handelt es sich um das Jahrbuch 1985 der Piedmont Academy in Monticello, Georgia: Auf einem Foto trägt er ein geblümtes Kleid und eine lange Perücke und steht neben zwei weiteren Schülerinnen oder Schülern; auf einem anderen erscheint er erneut in Frauenkleidung.

Die US-amerikanische Tradition des komischen Travestierens in der Schule

Solche Fotos hängen mit einem Brauch zusammen, der im 20. Jahrhundert im amerikanischen Süden verbreitet war. Dort gab es komische „Hochzeiten ohne Frauen“ (womanless weddings): Männer übernahmen alle Rollen, auch die weiblichen, und kleideten sich in Kleider. Das Publikum nahm das als Scherz wahr, und die gesammelten Gelder gingen oft an wohltätige Zwecke.

Ähnliche Verkleidungen fanden an Schulen bei Abenden, Festen und Abschlussfeiern statt. Jungen in Spitzenkleidern auf Jahrbuchseiten galten als Teil eines Streichs, nicht als Aussage über sexuelle Orientierung oder geschlechtliche Identität. Solche Szenen gehörten zur Schulfeier und unterschieden sich in ihrer Bedeutung von der heutigen LGBT-Kultur in den USA.

Der Wahlkontext 2026

Die Veröffentlichungen fielen in die republikanischen Vorwahlen in Georgia, in denen Carter und Collins gegen andere Bewerber antraten. Der Sieger der Parteiwahl sollte bei der Hauptwahl gegen den amtierenden demokratischen Senator Jon Ossoff antreten. Die republikanische Vorwahl war auf den 19. Mai 2026 terminiert.

Der Senat ist die obere Kammer des US-Kongresses; er hat hundert Sitze, je zwei Senatoren pro Bundesstaat, mit einer Amtszeit von sechs Jahren. Anders als die Abgeordneten des Repräsentantenhauses, die aus Wahlkreisen gewählt werden, werden Senatoren im gesamten Staat gewählt — dadurch werden Senatswahlkämpfe größer und teurer.

Warum die Berichte Aufmerksamkeit erregten

Die Resonanz entstand durch den Kontrast zwischen den Archivfotos und den heutigen politischen Positionen von Carter und Collins zu trans Personen, Frauensport und geschlechtsangleichender medizinischer Versorgung.

2025 brachte Carter den „Truth in Gender Act“ ein, der auf Bundesebene die Anerkennung zweier biologischer Geschlechter verankern sollte, und stimmte dem „Protect Children’s Innocence Act“ zu, der strafrechtliche Verfolgung für geschlechtsangleichende Hilfe für Minderjährige vorsah.

Collins unterstützte dasselbe Gesetz, kritisierte geschlechtsangleichende Medizin als „radikale Ideologie“, sprach sich gegen die Teilnahme trans Frauen an Frauenwettkämpfen aus und brachte ein Zugunglück mit Programmen zu Vielfalt, Chancengleichheit und Inklusion in Verbindung.

Reaktionen von Stäben und Menschenrechtsorganisationen

Das Büro von Collins reagierte scharf: Die Kommunikationsdirektorin Emma Gibson bezeichnete die Fotos als festliches Verkleiden und „unbeschwerten Humor“. Vertreter Carters bestätigten nicht, bestritten aber auch nicht, dass er auf den Bildern zu sehen ist.

Menschenrechtsorganisationen sprachen von Doppelstandards:

„Die Abgeordneten Collins und Carter kandidieren, um alle Einwohner Georgias zu vertreten, aber sie haben klar gemacht, dass sie LGBT-Menschen in Georgia nicht für gleichberechtigt halten.“

— David Stacy, Human Rights Campaign, zitiert nach The Advocate

Was das für die Geschichte der Sexualität bedeutet

Im Kontext der LGBT-Geschichte zeigt diese Episode, dass dieselbe Geste zu verschiedenen Zeiten unterschiedlich gelesen wird. In der Schulkultur des amerikanischen Südens konnte das Travestieren heterosexueller Jungen in Damenkleidung als gewöhnlicher Scherz, Teil einer Feier oder eines Sketches gelten. 2026 werden dieselben Bilder durch die Sprache von Politik, Kulturkämpfen und Streit um Transrechte gelesen.

Es geht also nicht darum, Carter und Collins durch alte Fotos zu „entlarven“. Aus solchen Aufnahmen lässt sich weder Sexualität noch geschlechtliche Identität ableiten. Der Sinn liegt woanders: Sie zeigen, wie selektiv die Gesellschaft mit Geschlechternormen umgeht. Wo Verkleiden in den vertrauten Humor passte und die Ordnung nicht bedrohte, galt es als Spaß. Wenn es um echte LGBT-Menschen und ihre Rechte geht, greifen viele derselben politischen Kräfte zum Vokabular der Verbote.

Für die LGBT-Geschichte ist das ein wichtiger Befund, weil er den Doppelstandard sichtbar macht. Die Gesellschaft hat Geschlechterspiel als Witz, Karneval oder Schulritual lange toleriert. Menschen, für die das Überschreiten von Geschlechtergrenzen mit dem eigenen Leben, dem Selbstausdruck und dem Recht, man selbst zu sein, verbunden ist, bekamen diese Toleranz bei weitem nicht immer.

Die alten Schulbilder sind gerade als Spur einer solch widersprüchlichen Kultur wichtig. Sie erinnern daran, dass die Grenzen des „Normalen“ nicht die Natur setzt, sondern die Gesellschaft — und deshalb immer wieder wechseln. LGBT-Geschichte ist auch Alltagsgeschichte: wer durfte Geschlechterregeln zum Lachen brechen, und wer wurde für ähnliches Verhalten sanktioniert.

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