Russische Folklore ohne Zensur — Ausgewähltes aus Afanassjews «Geheimen Märchen»

Wir haben drei russische Volksmärchen für Erwachsene ausgewählt, um eines zu zeigen: Die Folklore unserer Vorfahren war offenherziger und mutiger, als man es sich gewöhnlich vorstellt. Neben den vertrauten Märchenmotiven — sprechenden Tieren und magischen Verwandlungen — begegnen darin Themen wie Körperlichkeit, artübergreifender Sex, riesige Phallusse, Fesselung und homosexuelle Motive.

In den 1860er Jahren schrieb der Literaturwissenschaftler und Folklore-Sammler Alexander Afanassjew zahlreiche russische Volkserzählungen nieder und bearbeitete sie. Diese Texte zeigen, wie einfallsreich die bäuerliche Phantasie war und wie selbstverständlich man in dieser Welt mit Sexualität umging. Die Menschen scheuten sich nicht, über Liebe und Körper zu sprechen, sie wussten über intime Situationen zu lachen und drückten ihre Gefühle offen aus.

Der Dummkopf

Es lebten einmal ein Bauer und seine Frau, und sie hatten einen Sohn, der als Dummkopf galt. Er kam auf die Idee, dass er heiraten und mit einer Ehefrau schlafen wollte, und bedrängte den Vater unablässig:

— Verheirate mich, Väterchen!

Der Vater sagte ihm:

— Warte, Söhnchen! Es ist noch zu früh, dich zu verheiraten: dein Schwanz reicht noch nicht bis zum Arsch; wenn er bis zum Arsch reicht — dann verheirate ich dich.

Da packte der Sohn seinen Schwanz mit beiden Händen, zog ihn so fest er konnte, schaute hin — und tatsächlich, es fehlte noch ein Stück.

— Ja, — sagte er, — es ist wirklich noch zu früh zum Heiraten, der Schwanz ist noch klein, reicht nicht bis zum Arsch! Ich muss noch ein, zwei Jahre warten.

Die Zeit verging, und des Dummkopfs einzige Arbeit war es, an seinem Schwanz zu ziehen. Und schließlich hatte er Erfolg: der Schwanz reichte nicht nur bis zum Arsch — er ging sogar darüber hinaus. Da sagte er zum Vater:

— Na, Väterchen! Jetzt ist es Zeit, mich zu verheiraten: mein Schwanz reicht über den Arsch hinaus! Ich werde mich nicht schämen, mit einer Frau zu schlafen; ich befriedige sie selbst und lasse sie nicht bei fremden Leuten suchen!

Der Vater dachte: «Was kann man von einem Dummkopf schon erwarten!» Und sagte ihm:

— Nun, Söhnchen! Wenn dein Schwanz dir so groß gewachsen ist, dass er über den Arsch hinausreicht, dann gibt es auch keinen Grund, dich zu verheiraten; bleib Junggeselle. Sitz zu Hause und fick dich mit deinem eigenen Schwanz in den Arsch!

Und damit war die Sache erledigt.

Der Soldat und der Pope

Ein Soldat wollte die Frau des Popen (orthodoxen Priesters) vögeln — wie sollte er das anstellen?

Er zog seine volle Uniform an, nahm das Gewehr und erschien im Hof des Popen.

— Hör zu, Väterchen! Es ist ein neuer Erlass herausgekommen: Alle Popen sollen gefickt werden; halt deinen Arsch hin!

— Ach, Soldat! Kann man mich nicht davon befreien?

— Was fällt dir ein! Damit ich deinetwegen bestraft werde? Runter mit den Hosen, und stell dich auf alle Viere!

— Hab Erbarmen, Soldat! Kann man nicht statt meiner die Popadin nehmen?

— Nun ja, das ginge schon. Aber niemand darf etwas erfahren, sonst gibt es Ärger. Und du, Väterchen — was gibst du mir? Unter hundert mach ich’s nicht.

— Nimm, Soldat, hilf mir nur aus der Not.

— Gut. Leg dich in den Karren, und leg deine Frau auf dich obendrauf. Ich steige drauf und tue so, als ficke ich dich!

Der Pope legte sich in den Karren, die Popadin auf ihn, und der Soldat hob ihr den Rock und legte kräftig los. Der Pope lag und lag — und schließlich wurde auch er erregt; sein Schwanz spannte sich, drängte durch ein Loch im Karren und ragte heraus — leuchtend rot und riesig! Die Tochter des Popen schaute und schaute und sagte:

— So ein Soldat! Was für einen gewaltigen Schwanz er hat: er hat Mutter und Vater durch und durch gespießt, und die Spitze wackelt immer noch!

Die Schwanz-Saat

Es waren einmal zwei Bauern. Sie pflügten sich ihr Land und fuhren los, Roggen zu säen. Da kam ein alter Mann des Weges, trat zum ersten Bauern und sagte:

— Guten Tag, Bäuerlein!

— Guten Tag, Alter!

— Was säst du?

— Roggen, Großväterchen.

— Nun, Gott helfe dir, dass dein Roggen hoch wachse und voller Korn!

Der Alte ging zum zweiten Bauern:

— Guten Tag, Bäuerlein. Was säst du?

— Was geht’s dich an? Ich säe Schwänze!

— Nun, dann mögen dir Schwänze wachsen!

Der Alte ging weiter, und die Bauern säten den Roggen, eggten das Feld und fuhren nach Hause.

Als der Frühling kam und der Regen fiel, ging beim ersten Bauern der Roggen dicht und hoch auf. Beim zweiten aber wuchsen lauter rotköpfige Schwänze, die bedeckten die ganze Parzelle: keinen Fuß konnte man hinsetzen, überall Schwänze! Die Bauern kamen, um zu sehen, wie ihre Saat aufgegangen war; dem einen hüpfte das Herz vor Freude beim Anblick seines Feldes, dem anderen stockte das Herz:

— Was, — dachte er, — soll ich jetzt mit diesen Teufeln anfangen?

Die Bauern warteten — da kam die Ernte heran. Sie fuhren aufs Feld: der eine begann Roggen zu mähen, der andere starrte nur — auf seiner Parzelle waren Schwänze von anderthalb Arschin gewachsen. Rotköpfig standen sie da, als blühte Mohn. Der Bauer schaute und schaute, schüttelte den Kopf und fuhr nach Hause zurück. Dort sammelte er Messer, wetzte sie so scharf wie möglich, nahm Bindfaden und Papier mit, kehrte auf seine Parzelle zurück und begann die Schwänze abzuschneiden. Er schnitt ein Paar ab, wickelte es in Papier, band es ordentlich mit Faden zusammen und legte es auf den Karren. Er schnitt alle ab und fuhr sie zum Verkaufen in die Stadt.

— Mal sehen, — dachte er, — vielleicht kann ich wenigstens ein Paar an irgendein dummes Weib verkaufen!

Er fuhr durch die Straße und schrie aus vollem Hals:

— Wer braucht Schwänze, Schwänze, Schwänze! Ich habe prächtige Schwänze zu verkaufen, Schwänze, Schwänze!

Eine vornehme Dame hörte ihn und schickte ihre Zofe:

— Lauf, frag schnell, was der Bauer verkauft!

Das Mädchen lief hinaus:

— Hör mal, Bäuerlein! Was verkaufst du?

— Schwänze, gnädiges Fräulein!

Sie kam zurück ins Zimmer und schämte sich, es der Dame zu sagen:

— Rede schon, dumme Gans! — sagte die Dame. — Geniere dich nicht! Also, was verkauft er?

— Nun ja, gnädige Frau, dieser Halunke verkauft Schwänze!

— Du Dummerchen! Lauf schnell, hol ihn ein und feilsche — was nimmt er für ein Paar?

Das Mädchen hielt den Bauern an und fragte:

— Was kostet ein Paar?

— Ohne Handeln — hundert Rubel.

Kaum hatte das Mädchen es der Dame gesagt, holte diese sogleich hundert Rubel hervor.

— Hier, — sagte sie, — geh und sieh zu, dass du die besten auswählst — länger und dicker.

Das Mädchen brachte dem Bauern das Geld und bat:

— Aber bitte, Bäuerlein, gib mir die besten.

— Die sind mir alle prächtig geraten!

Die Zofe nahm ein Paar guter Schwänze, brachte sie und reichte sie der Dame. Die schaute sie an, und sie gefielen ihr sehr. Sie versuchte sie hinzustecken, wo sie hingehörten — doch sie passten nicht hinein.

— Was hat der Bauer dir gesagt, — fragte sie die Zofe, — wie man ihnen befehlen muss, damit sie arbeiten?

— Nichts hat er gesagt, gnädige Frau.

— Dumme Gans! Geh sofort und frag.

Sie lief wieder zum Bauern:

— Hör mal, Bäuerlein, sag — wie muss man deiner Ware befehlen, damit sie ihren Dienst tut?

Der Bauer sagte:

— Wenn du noch hundert Rubel gibst, sag ich’s dir!

Die Zofe rannte zur Dame:

— So und so, gnädige Frau: umsonst verrät er’s nicht, er verlangt noch hundert Rubel.

— So ein Ding ist auch für zweihundert Rubel nicht teuer!

Der Bauer nahm die zweite Hundert und sagte:

— Wenn die Dame es möchte, soll sie nur sagen: «Hü!»

Die Dame legte sich aufs Bett, hob den Rock und kommandierte: «Hü!» Sofort hefteten sich beide Schwänze an sie und begannen, sie durchzunehmen. Die Dame war es bald selbst nicht mehr froh, aber herausziehen konnte sie die Dinger nicht. Wie sollte sie sich befreien? Sie schickte die Zofe:

— Lauf, hol diesen Hundesohn ein und frag ihn, was man sagen muss, damit sie aufhören!

Das Mädchen rannte, so schnell die Beine sie trugen:

— Sag, Bäuerlein! Was muss man sagen, damit die Schwänze von der Dame ablassen? Sie bringen die gnädige Frau um!

Der Bauer:

— Wenn sie noch hundert Rubel gibt, sag ich’s!

Das Mädchen rannte nach Hause. Die Dame lag kaum noch lebend auf dem Bett.

— Nimm, — sagte sie, — die letzten hundert Rubel aus der Kommode und bring sie dem Schurken, schnell! Sonst bin ich des Todes!

Der Bauer nahm auch die dritte Hundert und sagte:

— Sie soll nur sagen: «Brr!» — und sie hören sofort auf.

Die Zofe kam angelaufen und sah — die Dame war schon fast bewusstlos, die Zunge hing heraus — da schrie sie selbst:

— Brr!

Beide Schwänze sprangen augenblicklich heraus. Der Dame wurde leichter; sie stand vom Bett auf, versteckte die Schwänze und begann, in ihren Freuden zu leben. Wenn sie Lust hatte, holte sie sie hervor, gab den Befehl, und die Schwänze bearbeiteten sie, bis die Dame rief:

— Brr!

Einmal begab es sich, dass die Dame in ein anderes Dorf zu Besuch fuhr und vergaß, die Schwänze mitzunehmen. Sie blieb bis zum Abend in der Gesellschaft und begann sich zu langweilen: sie machte sich zur Heimfahrt bereit. Da baten die Gastgeber sie, über Nacht zu bleiben.

— Es ist unmöglich, — sagte die Dame, — ich habe zu Hause ein geheimes Ding vergessen, ohne das ich nicht einschlafen kann!

— Wenn Ihr möchtet, — sagten die Gastgeber, — schicken wir einen zuverlässigen Mann, der es heil holt.

Die Dame war einverstanden. Sogleich schickten sie einen Diener, er solle ein gutes Pferd satteln, zum Haus der Dame reiten und das Ding holen.

— Frag, — sagte die Dame, — meine Zofe; sie weiß, wo es versteckt ist.

Der Diener kam an, die Zofe brachte ihm die zwei Schwänze heraus, beide in Papier gewickelt, und gab sie ihm. Er steckte sie in die Hintertasche, stieg auf und ritt zurück. Unterwegs musste er einen Berg hinauf, und das Pferd war faul. Kaum fing er an, es anzutreiben — «Hü!» —, da sprangen beide heraus und begannen, ihm in den Arsch zu hämmern. Der Diener erschrak fast zu Tode!

— Was für ein Teufelszeug?! Woher kommen diese Verfluchten?

Es war ihm zum Heulen; er wusste nicht, was tun! Doch als das Pferd den Berg hinunter schneller trabte, rief er:

— Brr! — und die Schwänze sprangen sofort aus seinem Arsch heraus.

Er sammelte sie ein, wickelte sie wieder in Papier, brachte sie zurück und reichte sie der Dame.

— Alles wohlbehalten? — fragte die Dame.

— Ach, zum Teufel mit ihnen, — sagte der Diener, — wenn es auf dem Weg keinen Berg gegeben hätte, hätten sie mich bis zum Hof durchgefickt!

Über den Autor und das Buch

Alexander Nikolajewitsch Afanassjew (1826–1871) ging als Forscher der slawischen Geisteskultur und als Folklore-Sammler in die Geschichte ein. Seiner Ausbildung nach war er Jurist, doch er beschäftigte sich nicht nur mit Recht und amtlichen Dokumenten. Ihn interessierte auch das Volksschaffen, das lange in mündlicher Form bestanden hatte: Märchen, Legenden, Sagen und Lieder.

1860 veröffentlichte Afanassjew den Sammelband Russische Volkslegenden. Darin fanden sich Geschichten über Heilige und über Christus — so, wie einfache Menschen sie verstanden und weitererzählt hatten. Kirche und Zensur hielten das Buch für gefährlich, und bald wurde es verboten: die volkstümlichen Vorstellungen stimmten nicht immer mit der offiziellen Lehre überein.

Afanassjews skandalträchtigstes Werk waren die Geheimen Märchen — eine Sammlung russischer erotischer Volkserzählungen. Er wusste, dass die Zensur im Russland des 19. Jahrhunderts ein solches Material nicht durchlassen würde, und schickte das Manuskript daher nach Europa. Dort wurde das Buch erstmals nach seinem Tod gedruckt. In Russland erschien es erst 1992.

Als Motto der Ausgabe dienten Worte aus einem der Märchen: «Weshalb sich schämen? Stehlen — das ist eine Schande, aber etwas sagen — das ist nichts; alles darf man sagen.»

Alle Märchen können auf Wikisource gelesen werden (auf Russisch).

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