Svatý Mojžíš Uher — jedna z prvních queer postav v ruské historii?

Zde je to, co je známo o tomto blaženém Mojžíši Uhrovi, kterého miloval svatý Boris. Byl rodem Maďar, bratr onoho Georgije, na kterého svatý Boris navlékl zlatý nákrčník a kterého zabili se svatým Borisem na Altě a uťali mu hlavu kvůli zlatému nákrčníku. Tento Mojžíš se tehdy jako jediný zachránil před záhubou, unikl hořké smrti a přišel k Předslavě, sestře Jaroslavově, a zůstával tam. A protože v té době nebylo možné nikam jít — on, pevný duchem, zde zůstával a setrvával v modlitbě k Bohu až do té doby, dokud zbožný kníže náš Jaroslav, puzen vřelou láskou k zabitým bratrům, nevytáhl na jejich vraha a neporazil bezbožného, krutého a prokletého Svatopluka. Ale ten uprchl do Polska a přišel opět s Boleslavem a vyhnal Jaroslava a sám usedl v Kyjevě. Boleslav pak, vraceje se do Polska, vzal s sebou obě sestry Jaroslavovy a mnohé jeho bojary, a s nimi i tohoto blaženého Mojžíše, a vedli ho spoutaného na rukou i na nohou v těžkých železech a pevně ho střežili, protože byl silný tělem a krásný tváří.

A uviděla ho jedna urozená žena, krásná a mladá, mající velké bohatství a moc. A byla ohromena krásou tohoto mladíka a její srdce bylo zasaženo žádostivostí, a chtěla k témuž přimět ctihodného. A začala ho přemlouvat lichotivými slovy, řkouc: „Mladíku, proč nadarmo snášíš taková muka, když máš rozum, který by tě mohl zbavit těchto muk a utrpení.“ Mojžíš jí však odpověděl: „Bohu se tak líbí.“ Ona mu pak řekla: „Pokud se mi podvolíš, vysvobodím tě a udělám tě mocným v celé Polské zemi, a budeš vládnout mnou i všemi mými statky.“

Blažený poznal její nečistou žádostivost a řekl jí: „Který muž, vzav si ženu a podvoliv se jí, byl spasen? Adam prvostvořený se podvolil ženě a z ráje byl vyhnán. Samson, převýšiv všechny silou a všechny nepřátele přemohv, byl pak ženou zrazen cizozemcům. I Šalomoun dosáhl hlubin moudrosti, a poslechnuv ženu, modlám se klaněl. I Herodes mnohá vítězství dobyl, ale podrobiv se ženě, Jana Předchůdce sťal. Jak pak já, svobodný, se stanu otrokem ženy, když jsem se ode dne svého narození se ženami nestýkal?“ Ona pak řekla: „Já tě vykoupím, udělám tě urozeným, pánem nad celým svým domem tě ustanovím, a budeš mým mužem, jen splň mou vůli, utiš žádostivost mé duše, dej mi nasytit se tvou krásou. Mně stačí tvůj souhlas, nemohu snést, že nadarmo hyne tvá krása, a srdeční plamen, který mě spaluje, utichne. A přestanou mě trápit myšlenky a upokojí se má vášeň, a ty se nasytíš mou krásou a budeš pánem všeho mého bohatství, dědicem mé moci, nejstarším mezi bojary.“ Blažený Mojžíš jí však řekl: „Pevně věz, že nesplním tvou vůli; nechci ani tvou moc, ani bohatství, neboť pro mě je lepší než to všechno duševní čistota, a tím spíše tělesná. Nepřijdou pro mě vniveč těch pět let, které mi Pán dal přetrpět v těchto okovech. Nezasloužil jsem si taková muka, a proto doufám, že za ně budu zbaven muk věčných.“

Když tato žena uviděla, že je zbavena takové krásy, z ďábelského vnuknutí přišla na tuto myšlenku: „Pokud ho vykoupím, chtě nechtě se mi podvolí.“ A poslala k majiteli mladíka, aby si od ní vzal peněz, kolik chce, jen aby jí Mojžíše prodal. On pak, vida vhodnou příležitost k získání bohatství, vzal od ní asi tisíc hřiven stříbra a přenechal jí Mojžíše. A násilím bez jakéhokoli studu ho vlekli k nečistému skutku. Získavši nad ním moc, tato žena mu nařizuje, aby se s ní spojil, zbavuje ho okovů, do drahocenných šatů obléká, sladkými pokrmy krmí, objetími a milostnými svody ho nutí utišit její vášeň.

Ctihodný však, vida zuřivost této ženy, začal se ještě usilovněji modlit a trýznit se půstem, dávaje přednost, pro Boha, jíst suchý chléb a pít vodu s čistotou, než drahocenný pokrm a víno s ohavností. A nejen jedinou košili, jako Josef, ze sebe svlékl, ale i všechen oděv odhodil, vyhýbaje se hříchu, a za nic měl život zdejšího světa; a do takové zuřivosti přivedl tuto ženu, že ho chtěla hladem umořit.

Ale Bůh neopouští své služebníky, kteří v něj doufají. Naklonil k milosti jednoho ze sluhů oné ženy, a ten tajně dával Mojžíšovi jídlo. Jiní pak přemlouvali ctihodného, řkouce: „Bratře Mojžíši! Co ti brání se oženit? Jsi ještě mladý a tato vdova, která žila s manželem jen jeden rok, je krásnější než mnohé jiné ženy, a bohatství má nesčetné, a moc velikou v Polsku; kdyby se chtěla vdát za nějakého knížete, ani ten by jí nepohrdl; a ty, zajatec a nevolník této ženy, se nechceš stát jejím pánem! Pokud však řekneš: ‚Nemohu přestoupit Kristovo přikázání,‘ cožpak neříká Kristus v evangeliu: ‚Opustí člověk otce svého i matku, a přilne k manželce své, a budou ti dva jedno tělo; takže již nejsou dva, ale jedno tělo.‘ I apoštol říká: ‚Lepší je vstoupit v manželství, nežli hořet.‘ Vdovám pak káže vstupovat do druhého manželství. Proč pak ty, když nejsi mnich a jsi svobodný, se vydáváš na zlá a hořká muka, pro co trpíš? Pokud ti bude souzeno zemřít v této bídě, jaká ti z toho bude chvála? A kdo od prvních lidí až dodnes opovrhoval ženami, kromě mnichů? Abrahám, i Izák, i Jákob? I Josef nejprve přemohl ženskou lásku, a potom se i on ženě podvolil. I ty, pokud teď zůstaneš naživu, se stejně potom oženíš, a kdo se pak nevysměje tvému šílenství? Lépe ti bude podvolit se této ženě a stát se svobodným, a být pánem všeho.“

On jim však odpovídal: „Ano, bratři a dobří přátelé moji, dobré rady mi dáváte! Chápu, že vaše slova jsou lepší než ta, co našeptával had v ráji Evě. Přesvědčujete mě, abych se podvolil této ženě, ale já vaši radu nijak nepřijmu. I kdybych měl zemřít v těchto okovech a strašných mukách — vím, že za to od Boha přijmu milost. Ať se všichni spravedliví spasili se ženami, já jediný jsem hříšný a nemohu se spasit se ženou. Vždyť kdyby se Josef podvolil Potifarově ženě, nekraloval by potom: Bůh, vida jeho pevnost, daroval mu království; proto se o něm rozšířila sláva v pokoleních, že zůstal cudným, ačkoliv i děti zplodil. Já však nechci Egyptské království ani moc, nechci být mocným mezi Poláky, stát se ctěným v celé Ruské zemi — pro nebeské Království jsem tím vším pohrdl. Pokud se živý vymaním z rukou této ženy, stanu se mnichem. A co v evangeliu říká Kristus? ‚Každý, kdo opustí otce svého, i matku, i ženu, i děti, i dům, ten je můj učedník.‘ Mám víc poslouchat Krista, nebo vás? Apoštol pak říká: ‚Ženatý se stará o to, jak by se zalíbil ženě, a neženatý myslí na to, jak by se zalíbil Bohu.‘ Zeptám se vás: komu je třeba více sloužit — Kristu, nebo ženě? Je přece psáno: ‚Služebníci mají poslouchat své pány k dobrému, a ne ke zlému.‘ Ať je tedy známo vám, kteří se o mě staráte, že mě nikdy nesvede ženská krása, nikdy mě neodloučí od Kristovy lásky.“

Uslyšela o tom vdova a, zatajivši v srdci lstivou myšlenku, nařídila poskytnout Mojžíšovi koně a v doprovodu četných sluhů ho vozit po městech a vsích, které jí patřily, řkouc mu: „Zde vše, co se ti zlíbí, je tvé; dělej se vším tím, co chceš.“ Lidem pak říkala: „To je váš pán, a můj muž, když ho potkáte, klanějte se mu.“ A ve službě u ní bylo množství otroků a otrokyň. Vysmál se blažený šílenství této ženy a řekl jí: „Nadarmo se namáháš: nemůžeš mě svést pomíjivými věcmi tohoto světa, ani mi vzít duchovní bohatství. Pochop to a nenamáhej se nadarmo.“

Ona mu však řekla: „Nebo nevíš, že jsi mi prodán, kdo tě vysvobodí z mých rukou? Já tě za nic živého nepustím; po mnoha mukách tě vydám smrti.“ On jí však beze strachu odpověděl: „Nebojím se toho, co říkáš; ale na tom, kdo mě tobě prodal, je větší hřích. Já se však od nynějška, bude-li to Bohu milé, stanu mnichem.“

V těch dnech přišel jeden mnich ze Svaté Hory, hodností kněz; z Božího vnuknutí přišel k blaženému a oblékl ho do mnišského šatu, a když ho mnoho poučil o čistotě, o tom, jak uniknout této ohavné ženě, aby se nevydal do moci nepřítele, odešel od něj. Začali ho hledat a nikde ho nenašli.

Tehdy tato žena, ztratila veškerou naději, podrobila Mojžíše těžkému mučení: nechala ho natáhnout a nařídila ho bít holemi, takže se i země nasytila krví. Když ho bili, říkali mu: „Podvol se své paní a splň její vůli. Pokud neposlechneš, rozbijeme tvé tělo na kousky; nemysli si, že unikneš těmto mukám; ne, v mnoha a hořkých mukách odevzdáš svou duši. Smiluj se sám nad sebou, odhoď tyto rozedrané hadry a oblékni si drahocenné šaty, zachraň se před mukami, které tě čekají, dokud jsme ještě nezačali drásat tvé tělo.“ A Mojžíš odpovídal: „Bratři, co vám bylo nařízeno vykonat — vykonejte, neotálejte. A já už se nijak nemohu zříci mnišského života a Boží lásky. Žádné mučení, ani oheň, ani meč, ani rány mě nemohou odloučit od Boha a od velkého andělského obrazu. A tato nestydatá a šílená žena ukázala svou nestydatost, nejenže se nebála Boha, ale i lidskou hanbou pohrdla, bez studu mě nutíc k ohavnosti a cizoložství. Nepodvolím se jí, nesplním vůli té prokleté!“

Když tato žena mnoho přemýšlela o tom, jak se pomstít za svou potupu, posílá ke knížeti Boleslavovi a takto praví: „Sám víš, že můj muž byl zabit v tažení s tebou, a ty jsi mi dal svobodu vdát se, za koho budu chtít. Já jsem si zamilovala jednoho krásného mladíka z tvých zajatců, a zaplativši za něj mnoho zlata, vykoupila jsem ho, vzala ho do svého domu, a vše, co jsem měla, — zlato, stříbro a veškerou svou moc jsem mu darovala. On to však všechno za nic měl. Mnohokrát jsem ho trápila ranami i hladem, ale jemu je i to málo. Pět let strávil v okovech u toho, kdo ho zajal, a hle, šestý rok se nachází u mě a za svou neposlušnost přijal ode mě mnoho muk, která sám na sebe přivolal kvůli neústupnosti svého srdce; a teď ho nějaký černorizec postřihl na mnicha. Co mi nařídíš s ním udělat, to udělám.“

Kníže jí nařídil, aby k němu přijela a Mojžíše přivezla s sebou. Ona tedy přišla k Boleslavovi a Mojžíše přivedla s sebou. Když Boleslav uviděl ctihodného, dlouho ho nutil, aby si tuto vdovu vzal, ale nepřemluvil ho. A řekl mu: „Je možné být tak necitlivý jako ty; o tolik dober a jakou čest se připravuješ a vydáváš se na hořká muka! Od nynějška ať je ti známo, že tě čeká život nebo smrt: pokud splníš vůli své paní, budeš u nás v úctě a přijmeš velkou moc, pokud neposlechneš, po mnoha mukách přijmeš smrt.“ Jí pak řekl: „Ať nikdo ze zajatců, které jsi koupila, není svobodný, ale dělej si s nimi, co chceš, jako paní s otroky, aby se ani ostatní neopovažovali neposlechnout své pány.“

A Mojžíš odpověděl: „A co říká Pán: ‚Jaký užitek má člověk, získá-li celý svět, ale své duši uškodí, nebo jaké výkupné dá člověk za svou duši?‘ Proč mi slibuješ slávu a čest, o které sám brzy přijdeš, a hrob tě přijme, nemajícího nic! I tato ohavná žena bude krutě zabita.“ Tak se potom i stalo, jak ctihodný předpověděl.

Tato žena pak, získavši nad ním ještě větší moc, ho nestydatě vlekla k hříchu. Jednou ho nařídila násilím položit do postele k sobě, líbala ho a objímala; ale ani tímto svodem ho nedokázala k sobě přitáhnout. Blažený jí však řekl: „Marná je tvá námaha, nemysli si, že jsem šílený nebo že nedokážu tuto věc udělat: já, pro bázeň Boží, tebou opovrhuji jako nečistou.“ Když to vdova uslyšela, nařídila dát mu sto ran každý den, a potom kázala odříznout mu tajné údy, řkouc: „Neušetřím jeho krásy, aby se jí nenasytili jiní.“ A ležel Mojžíš jako mrtvý, krváceje, sotva dýchaje.

Boleslav pak, z dřívější lásky k této ženě jí vyhovuje, rozpoutal velké pronásledování černorizců a všechny je vyhnal ze své země. Ale Bůh brzy pomstil své služebníky. Jednou v noci Boleslav náhle zemřel a v celé Polské zemi vypuklo velké povstání: povstalý lid pobil své biskupy a bojary, jak je i v Letopisci vyprávěno. Tehdy zabili i tuto vdovu.

Ctihodný Mojžíš, když se zotavil z ran, přišel ke Svaté Bohorodici, do svatého Pečerského kláštera, nesa na sobě mučednické rány a věnec vyznání, jako vítěz a Kristův voják. A Pán mu daroval sílu proti vášním.

Kdosi z bratří, posedlý tělesnou vášní, přišel k tomuto ctihodnému a prosil ho, aby mu pomohl, řka: „Dávám slib, že až do smrti zachovám vše, co mi přikážeš.“ Blažený mu však řekl: „Nikdy za celý svůj život s žádnou ženou nepromluv ani slovo.“ On s láskou slíbil, že to splní. Svatý pak měl v ruce hůl, bez které nemohl chodit kvůli těm ranám, udeřil jí do lůna bratra, který k němu přišel, a hned mu odumřely údy, a od té doby tento bratr neměl pokušení.

O tom, co se stalo s Mojžíšem, je zapsáno i v životopise svatého otce našeho Antonína, protože v době svatého Antonína blažený přišel; a zesnul v Pánu v dobrém vyznání, pobyv v klášteře deset let, a v zajetí trpěl pět let v okovech, šestý pak rok pro čistotu.

Zmínil jsem se i o vyhnání černěců z Polska, kvůli postřižení ctihodného, který se oddal Bohu, jehož si zamiloval. O tom se vypráví v životopise svatého otce našeho Theodosia. Když byl svatý otec náš Antonín vyhnán knížetem Izjaslavem kvůli Varlaamovi a Efrémovi, knížetova žena, Polka, ho od toho zrazovala, řkouc: „Ani nemysli na to, že tak učiníš. Totéž se kdysi stalo v naší zemi: pro nějakou vinu byli vyhnáni černorizci z hranic naší země, a veliké zlo se tehdy stalo v Polsku!“ Kvůli Mojžíšovi se to stalo, jak už bylo dříve vyprávěno. A hle, to, co jsme se dozvěděli, to všechno jsme i napsali o Mojžíši Uhrovi a Janu Poustevníkovi, o tom, co skrze ně Pán učinil ke své slávě, oslavuje je za trpělivost, a dary divotvornosti je obdařil. Sláva Jemu nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Text životopisu je uveden podle vydání: Kijevo-Pečerskij paterik // Biblioteka literatury Drevněj Rusi. Tom 4: 12 vek. Pod redakcí Dmitrije Sergejeviče Lichačova a dalších. 1997.