Mužik-Maslenica — tradice „muže převlečeného za ženskou“

Maslenica v ruské tradici je týden lidových veselic před začátkem Velkého půstu v pravoslavném kalendáři. Její datum se každý rok mění, protože závisí na datu Velikonoc. Je to poslední sytý týden před půstem: maso je už vyloučeno, ale mléčné výrobky, máslo a vejce jsou ještě povoleny. Z těchto surovin se připravují bliny (palačinky), které se postupem času staly hlavním symbolem svátečního pohoštění, veselí a loučení se zimou.

Maslenica má dvě historické vrstvy. Jedna je spojena s církevní přípravou na půst. Druhá sahá až k předkřesťanským obřadům. Do této vrstvy patří jízdy na saních, hlučné průvody, hry a maškary – převlékání s dočasným porušením obvyklého pořádku pro smích a všeobecné veselí.

Slaměná figurína se považuje za jeden z nejznámějších symbolů Maslenice, ačkoli etnografické materiály ukazují, že v některých regionech Ruského impéria se taková figurína vůbec nevyráběla.

Tam, kde figurína existovala, stávala se středem svátečního dění. Obvykle se dělala velká. Základem byla křížová konstrukce ze dvou holí, omotaná slámou, nebo slaměný snop. Vrch se upravil jako hlava, spodní část jako tělo. Aby figura vypadala vyšší, snop se nasazoval na dlouhou tyč.

Figurína se oblékala různě. Někde na ni navlékli kaftan a čepici, přepásali ji šerpou a obuli do laptí (lýčených bot). Jinde používali ženské oblečení: blůzu, sarafan nebo sukni, a hlavu zavázali šátkem. Poté se figura postavila nebo posadila do saní a za zpěvu písní se vezla na kopec. Tam probíhalo „vítání Maslenice“ – v pondělí nebo ve čtvrtek, v závislosti na místní tradici.

Mužik-Maslenica

V pramenech z počátku 20. století je zaznamenána zvláštní maslenicová travesti-postava – „Mužik-Maslenica“.

V divadelní a lidové praxi je travesti ztvárnění role člověka opačného pohlaví s odpovídajícím převlekem. Komický efekt je založen na zdůrazněném nesouladu mezi vzhledem interpreta a jeho kostýmem.

Právě v tomto duchu popsal novinář a sběratel folklorních materiálů Apollon Apollonovič Korinfskij jeden z maslenicových zvyků v knize „Lidová Rus“ z roku 1901. Podle jeho slov se na některých místech o Maslenici vozila „Maslenica“, která se „z nějakého důvodu… proměnila v muže převlečeného za ženskou“:

Pojedl blinů dosyta lid poctivý. A potom – s písněmi, s tancem – nosili a vozili po ulicích strom, prapodivně vyzdobený rolničkami, zvonečky a pestrými hadříky. Poté vozili „Maslenici“, která se z nějakého důvodu z krasavice-bohyně proměnila v muže převlečeného za ženskou, ověšeného březovými metlami a s balalajkou v ruce. Vypravil se celý průvod. V jeho čele se řítily malované sáně (a jinde – loďka na skluznicích), tažené „husím pochodem“ 10–20 koňmi: na každém koni seděl jezdec s koštětem v ruce. Mužik-Maslenica, kromě balalajky, držel čas od času štof s „carským vínem“, kromě toho si občas přihnul i ze soudku s pivem, který stál hned vedle „krabice na bliny“.

Štof je stará měrná láhev nebo karafa a „carské víno“ je staré označení pro vodku. V popisu se zmiňuje také soudek s pivem a „krabice na bliny“, tedy nádoba na převážení palačinek. Tato postava spojovala hudbu, jídlo, pití a komický kostým.

„Mužik-Maslenica“ byl podle tohoto popisu „ověšen březovými metlami“. V ruské tradici je březová metla spojena s lázní a očistou, proto zde vystupovala jako výrazný detail sváteční výzdoby.

Za prvními saněmi jely další, plné svátečně oblečených mládenců, dívek a dětí. Zvonily rolničky-chrastítka, zněly balalajky a písně, obyvatelé vycházeli z domů a přidávali se k průvodu. Přední sáně se nazývaly „loď“. Mohly být vyzdobeny košťaty s přivázanými ručníky, které představovaly stěžně s plachtami. Takové „vítání“ probíhalo v pondělí – první den maslenicového týdne, který se tradičně nazývá „vítání“.

Postava „Mužika-Maslenice“ ukazuje logiku převrácení, charakteristickou pro lidovou kulturu smíchu, kdy se obvyklé role a normy na čas mění. V rámci maslenicového pouličního obřadu mohla být Maslenica představena jako muž, převlečený „za ženskou“, s balalajkou, metlami a štofem vodky.

Takovou postavu lze popsat jako travesti-masku v lidovém pojetí: záměrný nesoulad zde slouží jako znak svátečního přetvoření světa.