Homosexualita ruských carů Vasilije III. a Ivana IV. Hrozného

Vasilij III.

Vasilij III. vládl Ruskému státu v letech 1505 až 1533. Jeho vláda je obvykle považována za úspěšnou. V tomto období se v zemi aktivně stavěly kamenné budovy, ke státu byly připojeny Pskov, Smolensk a Rjazaň a samotná země se nadále zotavovala ze závislosti na Zlaté hordě, pustošení a nájezdů.

Zvěsti o homosexualitě Vasilije III. kolovaly jak uvnitř země, tak za jejími hranicemi. Přitom byl dvakrát ženatý.

První manželkou Vasilije se stala Solomonija Saburovová. V době sňatku jí bylo asi patnáct let, samotnému Vasilijovi asi dvacet šest. Pro panovníka té doby se to považovalo za pozdní vstup do manželství: od vládce se očekávali dědicové co nejdříve.

Vasilij a Solomonija spolu žili asi dvacet let, ale děti neměli. V pramenech a pozdějších vyprávěních se to obvykle vysvětluje Solomonijinou neplodností. Po dlouhých neúspěšných pokusech dosáhl Vasilij rozvodu. Ukázalo se to jako obtížné: v pravoslavné tradici té doby vyžadoval rozvod panovníka vážné důvody a narážel na odpor církve.

Asi rok po rozvodu se Vasilij oženil znovu — s Jelenou Glinskou, které bylo asi šestnáct let. Čtyři roky po svatbě porodila syna Ivana, budoucího Ivana IV. Hrozného, a za další dva roky druhého syna, Jurije.

Zvěsti o homosexualitě Vasilije III. přiživovala zahraniční svědectví o dvorských mravech. Někteří Evropané, kteří přijížděli do Ruska v letech jeho vlády, psali o módě „zženštilých mladíků“ z řad dětí bojarů. Děti bojarů byly služebný stav, blízký nižší šlechtě: získávali půdu a postavení za vojenskou a státní službu.

Podle těchto zpráv bral velkokníže takové mladé lidi pod svou ochranu, přiděloval jim zaopatření a plat. Mezi autory, kteří zaznamenávali podobná pozorování, byl diplomat Svaté říše římské Sigismund von Herberstein. V Rusku pobýval dvakrát a to, co viděl a slyšel, popsal v Zápiscích o Moskovii.

O homosexualitě Vasilije III. psal i Ital Paolo Giovio. Jeho svědectví však vyžaduje opatrnost: on sám v Rusku nebyl a opíral se o vyprávění vyslanců a cestovatelů.

„Byl také obtěžkán ohavnou neřestí […], pociťoval odpor k ženám a svou smyslnost přenášel na druhé [pohlaví], neboť podle zakořeněného zvyku Moskovanů je dovoleno po vzoru Řeků milovat mladíky…“

— Paolo Giovio, italský historik, o Vasiliji III.

V současných článcích, na které lze narazit na internetu, se občas objevují i „pikantnější“ historky: například, že Vasilij III. nemohl plnit manželské povinnosti bez přítomnosti nahého setníka (kapitána) palácové stráže. Taková vyprávění nejsou potvrzena historickými prameny a zřejmě patří k pozdějším výmyslům.

O osobním životě Vasilije III. je třeba mluvit s výhradami. Zvěsti o jeho homosexualitě mohly být zveličené. Přitom první manželka Vasilije, Solomonija, byla pravděpodobně skutečně neplodná.

Je třeba brát v úvahu i obecný charakter zahraničních popisů Moskovie. Evropští autoři té doby často líčili Rusko jako „divoký“ a cizorodý stát. Taková optika mohla zesilovat zaujatost, zviditelňovat neobvyklé detaily a podněcovat autory k převyprávění nejostřejších zvěstí.

Ale ani zcela odmítnout homosexualitu jako součást osobnosti Vasilije III. nelze, uvážíme-li všechna svědectví.

Ivan IV. Hrozný a Fjodor Basmanov

Po smrti Vasilije III. v roce 1533 byly jeho synovi Ivanovi tři roky. Formálně byl již považován za panovníka, ale reálně zemi spravovat nemohl, proto moc přešla na regenty. V Moskevském státě v polovině 16. století tuto roli střídavě nebo společně plnili bojaři, Ivanova matka a zástupci církve.

V roce 1545, když Ivanovi bylo patnáct let, začal vládnout samostatně. O dva roky později byl korunován na cara a přijal carský titul. V evropském vnímání měl tento titul blízko k císařskému.

„Krásný na pohled.“

— benátský vyslanec Marco Foscarini o vzhledu 27letého Ivana Hrozného

Od počátku samostatné vlády prováděl Ivan IV. reformy zaměřené na centralizaci moci a upevnění státu. Za jeho vlády vzniklo pravidelné střelecké vojsko. Změnil administrativní, soudní a daňový systém. K největším vojenským úspěchům jeho panování patří připojení Kazaně a Astrachaně. Kromě toho byly za jeho vlády navázány obchodní vztahy s Anglií.

Ivan IV. byl na poměry své doby vzdělaný, hodně četl a psal, mimo jiné i básně.

„… žádný panovník našich dávných dějin se nevyznačoval takovou ochotou a takovým uměním pohovořit si, popřít se, ústně či písemně, na náměstí lidovém, na církevním sněmu, s odjetým bojarem nebo se zahraničními vyslanci, pročež získal přezdívku ve slovesné moudrosti rétora.“

— ruský historik Sergej Michajlovič Solovjov, o Ivanu Hrozném

Manželská historie Ivana IV. je složitá. Formálně byl ženatý čtyřikrát a počet neoficiálních manželek mohl podle některých vyprávění dosáhnout až sedmi. Anglický cestovatel Jerome Horsey, který tvrdil, že cara osobně znal, napsal, že se Ivan chlubil tím, že svedl tisíc dívek a připravil o život tisíc svých dětí.

Současně existovaly zvěsti, že Ivanův zájem se neomezoval jen na ženy. Jako jeho milenec bývá obvykle jmenován Fjodor Basmanov.

Fjodor Basmanov pocházel z urozené rodiny. Jeho otec, Alexej Basmanov, sloužil od raných let u Ivana Hrozného jako vojevůdce (vojenský velitel). Účastnil se většiny carových vojenských tažení, včetně dobytí Kazaně, tažení na Krym a operací u Narvy. V jedné z bitev u vsi Sudbišče, na území dnešní Orelské oblasti, Alexej se sedmitisícovým oddílem odrazil útok šedesátitisícového tatarského vojska.

Fjodor, když dospěl, se také účastnil tažení. Společně s otcem odrazil tatarský útok u Rjazaně. V roce 1555 získal Alexej Basmanov bojarský titul, vstoupil do špičky nobility a stal se jedním z carových důvěrníků. Představil Ivanovi svého syna. Brzy se Fjodor také stal bojarem a v roce 1566 zaujal úřad kravčího.

Kravčí v 16. století nebyl jen dvořan, který podává jídlo. Byla to jedna z klíčových funkcí spojená s bezpečností panovníka. Kravčí zodpovídal za carův stůl, kontrolu jídla a nápojů, nádobí a pořádek, a tedy — za zdraví a život cara. Vzhledem k neustálému strachu z otrávení získávali takový úřad jen ti nejbližší lidé. Přinášel i značná privilegia. Do Fjodorova vlastnictví přešlo město Gorochovec na území dnešní Vladimirské oblasti.

Fjodor Basmanov byl také opričníkem. Opričnina je zvláštní systém správy a represivní systém vytvořený Ivanem IV. pro boj s bojarskou nobilitou, kterou podezříval ze zrady a spiknutí. Země byla rozdělena na dvě části: jedna se nacházela pod přímou správou cara a nazývala se opričnina, druhá žila podle obvyklejšího pořádku, ale trpěla konfiskacemi, násilím a nájezdy opričníků.

Historikové se přou, co bylo v tomto systému hlavní — carův strach a podezřívavost, nebo vědomý pokus zlomit starou elitu a vytvořit novou, jemu osobně oddanou. Pro příběh Basmanova je důležité něco jiného: opričník byl člověk uvnitř mechanismu teroru, blízký carovi a chráněný jeho mocí.

„Je tak náchylný k hněvu, že když se v něm nachází, vypouští pěnu jako kůň a upadá jakoby do šílenství; v takovém stavu zuří i na kolemjdoucí.“

— vyslanec Daniel Prinz z Buchau, o Ivanu Hrozném

Fjodor Basmanov se stal jedním z carovi nejbližších lidí. Nejenže plnil povinnosti kravčího, ale na příkaz Ivana IV. se účastnil i poprav bojarů a stál v čele samostatných vojenských akcí.

V létě 1568 byl vyslán do Dankova na území dnešní Lipecké oblasti, aby se vypořádal se dvěma vojevůdci.

„… kravčí Fjodor, překrásný tváří, ohavný duší, bez něhož se Ioann nemohl ani veselit na hostinách, ani běsnit ve vraždách.“

— ruský historik Nikolaj Michajlovič Karamzin, o Fjodoru Basmanovovi a Ivanu Hrozném

Se jménem Basmanova je spojována i smrt knížete Dmitrije Ovčinina, kterého v různých vyprávěních nazývají Obolenskij-Ovčinin nebo prostě Ovčina. Car nařídil knížeti na hostině vypít velkou číši vína „na zdraví panovníka“ a pak mu přikázal sestoupit do vinného sklepa a tam pít ještě „co je mu libo a kolik chce“. Ve sklepě už na Ovčinina čekali carští psi, kteří ho roztrhali. Tuto epizodu popsal německý šlechtic, který sloužil u dvora jako překladatel.

„Mladý kníže Dmitrij Obolenskij-Ovčinin […] byl popraven podle jedné zprávy za to, že se pohádal s mladým Fjodorem Basmanovem, oblíbencem Ioannovým, a řekl mu: ‚Já a moji předkové jsme vždy sloužili s užitkem panovníkovi, a ty sloužíš ohavnou sodomií‘.“

— ruský historik Sergej Michajlovič Solovjov

„A tak Ovčina vchází do vinných sklepů s těmi, kteří ho na příkaz tyrana hodlali pohostit takovou velkolepou hostinou, a tam na něj čekali psovodi, připravení a poučení tyranem, aby, jakmile vejde kníže Ovčina, ho zardousili. […] Příčinou jeho tajné záhuby pak bylo to, že uprostřed hádek a nadávek s Fjodorem, synem Basmana, mu Ovčina vyčetl nečestný skutek, který ten obvykle páchal s tyranem. Totiž tyran zneužíval lásky tohoto Fjodora, a on obvykle přiváděl všechny pod tyranův hněv. To i bylo příčinou toho, že když mu kníže Ovčina za to vynadal […], Fjodor, rozpáliv se hněvem, šel s pláčem k tyranovi a Ovčinu obvinil.“

— Albert Schlichting, z Krátkého vyprávění o povaze a kruté vládě moskevského tyrana Vasiljeviče

Blízkost Basmanova k carovi se projevila i v příběhu metropolity Filipa, jednoho z nejvlivnějších církevních činitelů země. V té době byl metropolita moskevský a celé Rusi hlavou ruské církve. Filip otevřeně vystoupil proti represím Ivana Hrozného: někteří bojaři ho prosili, aby se za ně u cara přimluvil.

Během bohoslužby v Uspenském chrámu Kremlu metropolita veřejně požádal cara, aby „přestal prolévat krev křesťanskou“. Ivan IV. se nezastavil a naopak represe zesílil.

Krátce nato, přímo během bohoslužby, Fjodor Basmanov oznámil zbavení metropolity Filipa hodnosti, tedy církevního titulu a pravomocí. Poté Filipa uvěznili v žaláři a později uškrtili.

V historii se nezřídka stává, že lidé, kteří se podíleli na popravách a masakrech, se pak sami ocitnou v roli obětí. Konec rodiny Basmanovových zůstává nejasný. Existuje několik verzí jejich smrti. Podle jedné z nich upadli otec a syn v nemilost kvůli podezření ze spiknutí s litevským králem a ze zrady cara.

„Alexej [Basmanov] a jeho syn [Fjodor], se kterým se velkokníže oddával zhýralosti (pflegte Unzucht mitzutreiben), byli zabiti.“

— Heinrich von Staden, německý autor zápisků o Moskovii

Andrej Kurbskij, bývalý vojevůdce Ivana Hrozného, který uprchl do Litevského velkoknížectví a odtud vstoupil s carem do slavné korespondence, předkládá jinou, temnější verzi. Podle jeho slov Fjodor sám zabil svého otce.

„… vojevůdce démonického pekelného vojska, carův milenec Fjodor Basmanov, vlastní rukou podřízl svého otce Alexeje, přeslavného lichotníka, a ve skutečnosti maniaka a zhoubce jak sebe sama, tak Svaté Rusi. Ó Bože spravedlivý! Jak spravedlivé jsou, Pane, soudy tvé! Co bratrům chystal, to i sám brzy okusil!“

— Andrej Kurbskij

V těchto textech je zajímavý detail: v odpovědích na obvinění Kurbského Ivan Hrozný nijak nereagoval na zmínku o „carově milenci“. Hrozný nezačal přímo vyvracet nebo diskutovat právě o této části obvinění.

Podle jiné verze byli Basmanovovi posláni do vyhnanství do Běloozera na území dnešní Vologdské oblasti, kde v nemilosti zemřeli.

Tak či onak, již v lednu 1571 byl Fjodor Basmanov mrtev. Pokud budeme počítat od jeho jmenování kravčím v roce 1566, zastával tento úřad asi pět let a po celou tu dobu zůstával jedním z carovi nejbližších lidí.

Po Fjodorově smrti za něj a jeho rodinu Ivan IV. poskytoval klášterní příspěvek. To znamenalo zaplacení neustálého vzpomínání při bohoslužbách a každoročního „menšího krmu“ — skromné smuteční hostiny.

„Léta 7091 (1583) dal Car panovník kníže veliký Ivan Vasiljevič celé Rusi za Alexeje Fjodoroviče Basmanova, a za jeho děti za Fjodora a za Pjotra, pro věčnou památku, 455 rublů, krmiti za ně z roku na rok krm menší, dokud tento svatý klášter stojí.“

— Historický popis Svatotrojiční Sergijevy lávry

Basmanov v literatuře a filmu

Obraz Fjodora Basmanova se v literatuře a filmu ukotvil především v souvislosti s jeho vztahem s Ivanem Hrozným.

V novele Alexeje Tolstého Kníže Stříbrný, která je v Rusku součástí školních osnov, je Basmanov vykreslen jako carův favorit, schopný válečník a zkažený člověk. Tamtéž se objevuje motiv demonstrativní „ženskosti“ jeho chování. Autor píše, že „v letníku, jako dívka, tančíval“. Letník je starodávný ruský svrchní ženský oděv.

„— A kde by, — pokračoval Basmanov, jako by podněcován k větší drzosti, — kde by našel sluhu krásnějšího než já? Viděls takové obočí jako mám já? Čím toto obočí není sobolí? A co ty vlasy? Dotkni se, kníže, sáhni si, vždyť je to hedvábí… vskutku — inu hedvábí!

Odpor se zračil ve tváři Stříbrného. Basmanov si toho všiml a pokračoval, jako by chtěl svého hosta poškádlit:

— A co mé ruce, podívej se, kníže, čím nejsou dívčí? Jen dneska jsem si udělal trochu mozoly. Takovou už mám povahu, v ničem se nešetřím!

— A vskutku se nešetříš, — řekl Stříbrný, neschopen déle ovládnout své rozhořčení. — Jestli je to všechno pravda, co se o tobě říká…

— A co se o mně říká? — zachytil se Basmanov, potutelně mhouře oči.

— Vždyť už to by stačilo, co sám vyprávíš; a pak se o tobě říká, že před carem, odpusť panebože, jako dívka, v letníku tančíš!

Krev se vehnala do Basmanovovy tváře, ale povolal na pomoc svou obvyklou nestoudnost.

— A co má být, — řekl, nasazuje bezstarostný výraz, — i kdybych opravdu tančil?“

— Alexej Tolstoj, román Kníže Stříbrný

Scéna tance před carem samozřejmě není historickými prameny potvrzena. Ale právě tento umělecký motiv použil Sergej Ejzenštejn ve filmu Ivan Hrozný. Ve filmu, stejně jako v Tolstého novele, je blízkost Basmanova k carovi vyjádřena prostřednictvím narážek a napětí, které lze číst jako skrytý homoerotismus.

Podobné motivy se objevují i ve filmu Car Ivan Hrozný z roku 1991. Jednou z nezapomenutelných epizod je tam scéna Basmanovova zatčení, kdy křičí za carem: „Vždyť hříchy máme s tebou stejné!“ Tato replika rovněž odkazuje na jejich domnělou blízkost.