Homosexualita u neandertálců

Vědci zatím nemají důkazy o tom, že by u neandertálců existovaly stejnopohlavní vztahy. V archeologii a paleoantropologii téměř neexistují spolehlivé markery, podle kterých by bylo možné takové praktiky s jistotou odhalit. Pravděpodobně jsou údaje tohoto druhu v zásadě nedostupné.

Z nepřímých indicií však lze vyvodit, že stejnopohlavní kontakty u neandertálců mohly existovat. V tomto článku se na tuto otázku podíváme podrobněji.

Kdo byli neandertálci

Neandertálci (Homo neanderthalensis) — druh lidí, který žil v západní Eurasii zhruba před 340 až 40 tisíci lety. Jejich společný předek s moderními lidmi, Homo sapiens, podle odhadů badatelů existoval asi před 550–770 tisíci lety.

Neandertálci přežili několik glaciálních cyklů — období ochlazení, kdy ledovce postupovaly na jih. Schopnost udržet populace v takových podmínkách svědčí o vysoké přizpůsobivosti. Jejich areál se rozprostíral od západní Evropy po Blízký východ a střední Asii.

Genetické výzkumy starověké DNA ukazují, že neandertálci se stýkali a křížili nejen s Homo sapiens, ale i s denisovany — dalším druhem dávných lidí. Neandertálci zmizeli zhruba před 41–39 tisíci lety. Přitom část jejich genů se zachovala u moderních lidí, zejména u populací, jejichž předkové žili mimo Afriku.

V masovém povědomí zůstával neandertálec dlouho obrazem „hrubého jeskynního člověka s kyjem“. To do značné míry souvisí s ranými omyly paleoantropologie — vědy zkoumající dávné lidi. Současné údaje ukazují, že neandertálci byli intelektuálně vyspělí, sociálně organizovaní a vynalézaví lovci a sběrači.

Objemem mozek neandertálců nezaostával za mozkem moderního člověka, a někdy ho i převyšoval. Vyráběli složité skládané nástroje a pravděpodobně šili oblečení. Archeologické nálezy také svědčí o péči o zraněné a nemocné. To ukazuje na stabilní sociální vazby a rozvinuté formy vzájemné pomoci.

Anatomie a vzhled

Neandertálci se od Homo sapiens znatelně lišili vzhledem. Jejich lebka byla protáhlá a nízká, obličej vystupoval dopředu, nadočnicové oblouky byly masivní, nos — velký, brada chyběla. Stavba těla byla obvykle robustní a podsaditá: široký hrudník se pojil s relativně krátkými končetinami. Taková morfologie pravděpodobně pomáhala udržovat teplo a snášet velkou fyzickou zátěž v chladném klimatu.

Neandertálci, stejně jako všichni lidé, neměli bakulum — kost v penisu charakteristickou pro mnoho primátů. Chyběly jim také rohovité „ostny“ na penisu. To se dává do souvislosti s tím, že u lidí, včetně neandertálců, mohl být pohlavní styk delší, konkurence mezi samci o oplodnění — méně výrazná a vazba mezi partnery — stabilnější.

Pohlavní dimorfismus u neandertálců byl mírný: rozdíly mezi muži a ženami ve velikosti a vnějších znacích zůstávaly poměrně malé. Tvar ženské pánve a předpokládaná velikost mužského pohlavního orgánu byly anatomicky kompatibilní s Homo sapiens. S tím se shoduje i to, že jejich potomci byli fertilní, tedy mohli mít děti.

Způsob života a manželské svazky

Neandertálci vedli pohyblivý způsob života. Jako lovci a sběrači se pravidelně přesouvali za migrujícími zvířaty a sezónními změnami klimatu. Jejich skupiny byly obvykle malé — zhruba od 8 do 30 dospělých. Na tábořištích se vyčleňovala ohniště pro přípravu potravy a zahřátí, a také zóny, které lze podmíněně nazvat domácími: místa odpočinku, zpracování kůží a výroby nástrojů.

Základem obživy byl kolektivní lov zvířat střední a velké velikosti — například jelenů, bizonů a mamutů. Paralelně se využívaly rostlinné materiály, vlákna a kůže, pravděpodobně k výrobě oděvů, provazů a řemenů. Existují údaje, že neandertálci mohli používat i léčivé rostliny ke zmírnění bolesti nebo léčbě nemocí.

Dětství u neandertálců bylo poměrně dlouhé, stejně jako u moderních lidí. Narození a výchova dítěte vyžadovaly velké energetické výdaje. Proto v jejich společenstvích pravděpodobně existovalo alloparenting — forma péče o děti, při níž se na péči podílejí nejen matky, ale i další dospělí: otcové, příbuzní nebo členové skupiny.

S vysokou pravděpodobností se mezi muži a ženami utvářely stabilní párové vztahy — obdoba dlouhodobých rodinných svazků. Sociální modely se přitom pravděpodobně lišily v závislosti na podmínkách. V drsných oblastech s nedostatkem zdrojů mohla převládat sociální monogamie, při níž si páry zachovávaly věrnost po dlouhou dobu. V příznivějších ekosystémech, kde byl dostatek potravy, se mohla vyskytovat mírná forma polygynie: muž měl několik partnerek, ale bez pevně stanovených sociálních pravidel.

Proč neexistují důkazy o homosexualitě neandertálců

Věda nedisponuje metodami, které by umožnily zjistit, zda u neandertálců existovaly stejnopohlavní sexuální vztahy. Kosti nezaznamenávají behaviorální preference: osteologie neukazuje, s kým konkrétní jedinec vstupoval do sexuálních kontaktů.

Materiální kultura také poskytuje málo informací. Artefakty a uspořádání tábořišť neslouží jako markery pohlaví sexuálních partnerů a neumožňují odlišit stejnopohlavní kontakty od různopohlavních. Možnosti interpretace navíc omezuje i to, že se z neandertálců zachovalo méně nálezů než z raných lidí moderního typu.

Genomy neandertálců se skutečně sekvenují a srovnávají, ale ani ta nejkvalitnější data DNA neodhalují individuální sexuální preference. Za uplynulá tisíciletí mezilidské interakce tohoto druhu nezanechaly stopy, které by bylo možné pozorovat a jednoznačně interpretovat.

Současné termíny jako „gay“, „lesba“ a „sexuální orientace“ vznikly v konkrétních kulturních a historických kontextech nedávné doby. Jejich mechanické přenášení do dávné minulosti vytváří riziko nahrazení popisu chování současnými sociálními identitami. Proto je korektnější mluvit o stejnopohlavní sexuální aktivitě jako o behaviorální kategorii a nepřipisovat dávným lidem moderní představy o identitě.

Absence důkazů však neznamená absenci samotného jevu. To, že v archeologickém záznamu chybí markery stejnopohlavního sexu, nedokazuje, že neexistoval. Archeologie obecně zřídka zaznamenává nereprodukční praktiky, protože téměř nezanechávají specifické materiální stopy. Z absence nálezů nelze vyvozovat absenci chování.

Ve vztahu k neandertálcům jsou možné pouze nepřímé úvahy. Lze pro ně využít obecnou teorii evoluce chování, srovnání s chováním různých primátů a také údaje o ekologii a sociální organizaci paleopopulací. Tyto linie argumentace neposkytují potvrzení, ale umožňují považovat stejnopohlavní aktivitu u neandertálců za pravděpodobnou a diskutovat o ní v kontextu variability chování primátů.

Nepřímé důvody stejnopohlavní aktivity neandertálců

Nepřímé údaje z různých oblastí umožňují předpokládat, že stejnopohlavní sexuální chování u neandertálců mohlo existovat.

Prvním důvodem je fylogenetická blízkost neandertálců k moderním lidem a pozorování jiných primátů, zejména bonobů. U bonobů a některých dalších opic jsou stejnopohlavní kontakty běžnou součástí sociálního života. Mohou snižovat agresi, posilovat důvěru uvnitř skupiny, utvářet spojenectví a plnit funkci „sociálního maziva“, tedy udržovat stabilní přátelské vztahy. Mladí jedinci často využívají takové kontakty jako formu tréninku dvoření a sociální interakce.

Druhým důvodem jsou údaje o Homo sapiens. Stejnopohlavní vztahy a sexuální praktiky se vyskytují ve všech známých kulturách. To může naznačovat, že variabilita lidské sexuality má hluboké evoluční kořeny a pravděpodobně se zformovala dávno před vznikem moderního druhu, tím spíše, že lidé a neandertálci měli společného předka.

Třetí důvod souvisí se sociálním životem neandertálců. Žili v malých skupinách a přežití záviselo na spolupráci a schopnosti snižovat vnitřní konflikty. V takových podmínkách mohlo být chování, které posilovalo vazby a snižovalo napětí, adaptivní i bez reprodukčního výsledku.

Na pohlavní a manželské chování pravděpodobně působily i vnější faktory: sezónní výkyvy zdrojů, změny poměru mužů a žen ve skupině, úmrtí partnerů, výměna členů mezi skupinami. Takové okolnosti mohly zvyšovat flexibilitu sexuálního chování a nereprodukční kontakty se mohly stát jedním z nástrojů udržování sociální stability.

Důkazy chybí, ale kombinace údajů z primatologie, antropologie a evoluční psychologie umožňuje předpokládat, že stejnopohlavní interakce mohla být pro neandertálce přirozenou součástí složitého sociálního života.

Možné formy homosexuality u neandertálců

U samic lze předpokládat kontakty typu GG mezi samicemi. V primatologii GG, z anglického genital–genital, znamená tření genitáliemi, které je dobře známé u bonobů. U neandertálských samic mohly takové kontakty posilovat horizontální kooperaci, tedy podporu mezi samicemi stejného postavení, pomáhat při společné péči o mláďata a sloužit jako způsob sjednocení proti agresi samců.

U samců mohly být stejnopohlavní kontakty méně intenzivní a vznikat jako behaviorální „rituály smíření“ po napjatých situacích — lovu, zraněních nebo konfliktech o status. Ve skupinách primátů plní podobné krátké sexualizované úkony někdy roli „sociálního maziva“: snižují agresi, obnovují důvěru a zmenšují riziko další eskalace.

U dospívajících mohly stejnopohlavní interakce plnit funkci bezpečného „tréninku“ prvků dvoření a pohlavního styku. Osvojení s tím spojených signálů, póz a pravidel v cvičných stejnopohlavních situacích mohlo potenciálně zvyšovat šance mladých jedinců na úspěšnější různopohlavní kontakty v budoucnu.

Při lokálním nedostatku partnerů opačného pohlaví se mohly utvářet i sociální stejnopohlavní svazky. Zde „svazek“ znamená stabilní vztah a vzájemnou podporu, ale ne nutně trvalé sexuální chování. Takové vazby nevylučují, že za účelem početí vstupovali jedinci do mimopárových různopohlavních páření, tedy hledali partnery mimo svůj svazek, když to bylo možné a nutné.

Všechny tyto scénáře mají heuristický charakter. Jde o pracovní hypotézy odvozené analogií s chováním jiných primátů a s přihlédnutím k obecným principům sociální organizace.

Kontakty lidí a neandertálců: polibky, patogeny, hybridi

Kontakty mezi neandertálci a ranými lidmi byly pravděpodobně užší a rozmanitější, než se dříve předpokládalo. Docházelo mezi nimi k opakovaným epizodám křížení. To znamená, že zástupci obou druhů se nejen setkávali a interagovali, ale měli také potomstvo schopné dalšího rozmnožování. Tyto údaje ukazují na biologickou kompatibilitu a sociální propustnost hranic mezi skupinami. Jinými slovy, neandertálci a lidé se navzájem nevnímali jako zcela „cizí“.

U neandertálců byly objeveny starobylé varianty bakterie Methanobrevibacter oralis, která se vyskytuje i u moderních lidí. Shoda kmenů těchto mikroorganismů v genetických datech neandertálců a lidí naznačuje, že výměna mikroflóry probíhala přímo — prostřednictvím společného stravování, výměny slin a pravděpodobně i polibků.

Rozložení linií některých patogenů, zejména lidského papilomaviru typu 16, je rovněž v souladu s hypotézou dávných mezidruhových kontaktů. Shoda různých variant tohoto viru u neandertálců a lidí naznačuje, že sexuálně přenosné infekce mohly přecházet z jednoho druhu na druhý. Vzhledem k tomu, že populace neandertálců byly malé, mohlo mít zavlečení nového patogenu pro ně potenciálně vážné důsledky.

Důkazy o stejnopohlavních kontaktech mezi neandertálci a ranými lidmi neexistují, ale nelze tuto možnost zcela vyloučit. Je známo, že mezi druhy docházelo k pohlavním stykům, které vedly k narození hybridů. Spektrum sociálních a tělesných interakcí tedy mohlo být široké — od konfliktních, včetně znásilnění, které je mezi neandertálci známo, až po přátelské.

Uvnitř obou skupin plnilo sexuální chování pravděpodobně nejen reprodukční, ale i sociální funkce: upevňovalo spojenectví, uvolňovalo napětí, prokazovalo důvěru nebo sloužilo k usmíření po konfliktech. Pokud takové formy chování existovaly u neandertálců a u Homo sapiens odděleně, pak v podmínkách dlouhodobého soužití, společných tábořišť nebo dočasných spojenectví mohlo docházet i k stejnopohlavním kontaktům mezi zástupci obou druhů.

***

Porovnáme-li údaje archeologie, osteologie, paleogenomiky a primatologie, rýsuje se poměrně ucelený obraz. Neandertálci pravděpodobně vedli rozvinutý sociální život, spolupracovali při výchově dětí a utvářeli stabilní párové vazby. Jejich manželské systémy přitom mohly být rozmanité a závisely na konkrétních podmínkách.

V rámci takto flexibilní sociální organizace mohly existovat i formy stejnopohlavní sexuální aktivity. Označovat to však za „sexuální orientaci“ v dnešním smyslu je nesprávné. Orientace předpokládá stabilní osobní identitu a uvědomělé sociální role, a u vyhynulého druhu nemůžeme přítomnost takových kategorií ani potvrdit, ani ověřit.