Jak kníže Sien-kung poslal krásného mladíka jinému vládci, aby oslabil jeho dvůr a pak dobyl jeho zemi

Ve staročínské památce „Čan-kuo cche“ je vyprávění o vládci Ťin Sien-kungovi, kterému jsou připisovány obzvláště rafinované diplomatické postupy. Jedním z takových postupů je nátlak na soupeře prostřednictvím nasazení přitažlivého mladíka do jeho nejbližšího okolí.

„Čan-kuo cche“ (战国策) se obvykle překládá jako „Strategie válčících států“. Jde o historické dílo o starověké Číně 5.–3. století př. n. l. — epoše roztříštěnosti, mezistátních konfliktů a složité diplomacie, která předcházela sjednocení země. Text představuje sbírku řečí, anekdot, dialogů a poselství připisovaných skutečným historickým postavám: vládcům, poradcům a diplomatům.

Kdo byl Sien-kung a jak za něj zesílil Ťin

Stát Ťin existoval v období Jar a podzimů, kdy byla Čína rozdělena na mnoho panství. Formálně uznávaly svrchovanost rodu Čou, ale fakticky vedly samostatnou politiku.

Ťin se nacházelo severně od Žluté řeky, převážně na území dnešní provincie Šan-si. V podmínkách neustálého boje mezi sousedy se tento stát stal jedním z nejsilnějších ve svém regionu a získal značnou vojenskou a politickou váhu.

Sien-kung (晋献公) vládl 26 let — v letech 676–651 př. n. l. Sehrál klíčovou roli v posílení Ťinu. Na počátku své vlády Sien-kung provedl vojenskou reformu a již v pátém roce rozdrtil u hranic kočovný kmen Li-žung. Pak následovala další tažení: podmanil si Keng, Chuo a starověké Wej, a také si podrobil kmeny Žung-ti. Podle pověsti bylo k jeho državám připojeno 17 států, dalších 38 se dostalo do závislosti.

Starobylost těchto událostí lze pocítit ze srovnání dat. Sien-kung vládl zhruba století před athénskými Drakónovými zákony a zhruba půl století po tradičním datu založení Říma. Ve stejné epoše na Blízkém východě sílila Asýrie a v Egyptě o něco později začne Sajská dynastie.

K roku 652 př. n. l. se Ťin stalo jedním z největších států starověké Číny. V roce 651 př. n. l. Sien-kung zemřel po těžké nemoci. Poté u dvora vypukl boj o trůn mezi jeho syny od různých matek. Byl provázen vraždami uchazečů a složitými intrikami.

Své moci nedosahoval Sien-kung pouze vojenskou silou, ale i vypočítavou politikou.

Krásný mladík jako nástroj politického nátlaku

Jedna z nejznámějších epizod zahraniční politiky Sien-kunga je spojena se státy Kuo a Jü. Kuo ohrožovalo hranice Ťinu, ale cesta k němu vedla přes území Jü, spojence Kua.

Na radu úředníka Sün Siho se Sien-kung rozhodl jednat lstí. Vládci Kua poslali krásné ženy a knížeti Jü — přitažlivého mladíka, který měl získat jeho důvěru a odvést jeho pozornost. Bylo známo, že kníže dává přednost mužům před ženami.

V „Čan-kuo cche“ je tato epizoda podána takto:

Sien-kung chtěl zaútočit na Jü, ale obával se přítomnosti Kung Č’-čchiho. Sün Si řekl: „V ‚Knize Čou‘ se praví: ‚Krásný mladík může zahubit šedou hlavu‘. Pošlete knížeti pohledného chlapce, kterého jste poučili, aby zahubil Kung Č’-čchiho. Pak zůstanou napomenutí toho druhého bez povšimnutí a on uprchne.“ Když to Sien-kung udělal, zaútočil na Jü a dobyl ho.

Současně na hranici s Kuem zorganizovali provokace. Poté Sien-kung s poukazem na utrpěnou urážku požádal knížete Jü, aby propustil vojska přes jeho území k potrestání Kua.

Úředník Sün Si dorazil do Jü s dary — nefritem a koňmi — a požádal o povolení k průchodu. Všichni úředníci Jü se snažili svého knížete odradit, ale zjevně neúspěšně. Text to spojuje s vlivem mladíka. Po získání souhlasu vtrhla vojska Ťinu v roce 658 př. n. l. do Kua a v zimě roku 655 př. n. l. byl tento stát definitivně podroben.

Kung Č’-čchi je v tomto vyprávění moudrý úředník z Jü. Varoval knížete, že po pádu Kua přijme další úder právě Jü. Kníže toto varování ignoroval a Kung Č’-čchi tajně opustil zemi, předvídaje její zkázu. Brzy Ťin skutečně dobylo i Jü.

Předtím však Sien-kung ještě několikrát využil Jü ve svůj prospěch. Když začalo být zřejmé, že dobývání Kua se vyvíjí ve prospěch Ťinu, vládce Jü tomu nejen nebránil, ale dokonce invazi pomohl. Poslal vlastní vojsko obsadit pro Ťin průsmyk Sia-jang s vysvětlením, že prý pacifikuje vzbouřený kmen. Po pádu Kua získal kníže Jü část pokladů uloupených v tomto státě.

Poté dostal ťinský vojevůdce povolení umístit vojsko u hlavního města Jü — „k odpočinku“. Za několik dní bylo knížeti Jü náhle oznámeno, že kníže Sien-kung již stojí u městských hradeb. Ten mu spěchal vyjít vstříc a Sien-kung ho pozval na lov do hor. V demonstrativním gestu — možná stále pod vlivem favorita nasazeného ke dvoru — vyvedl kníže Jü na lov téměř celou vojenskou sílu nacházející se v hlavním městě.

Během lovu jeden z úředníků ohlásil nepokoje ve městě. Ale v době, kdy se kníže Jü dostal na okraj, bylo již hlavní město obsazeno vojskem Ťinu. Samotného knížete zajali a odvezli do Ťinu a stát Jü přestal existovat.

Z tohoto příběhu vyplývá, že stejnopohlavní preference ve dvorském a oficiálním prostředí starověké Číny byly zřejmě dostatečně nápadným jevem, aby se o nich zmiňoval text jako „Čan-kuo cche“. Úspěch záměru v tomto vyprávění také ukazuje, jakou politickou roli mohli hrát mužští favorité.

Sün Si se přitom odvolává na rozšířené rčení: „krásný mladík může zahubit šedou hlavu“. Ale samotná formule nemusí nutně znít jako odsouzení homosexuality. V původním znění se říká: „Krásný mladík může zahubit šedou hlavu; krásná žena může zmást jazyk.“ Vedle sebe jsou postaveny dva objekty touhy — muž a žena. Smysl formule spočívá v tom, že vášeň k oběma může oslepovat a tlačit člověka k rozhodnutím, ke kterým by se v běžném stavu neodhodlal.

Později se tento námět dostal do sbírky „Třicet šest stratagemat“ jako příklad taktiky, při níž je jeden stát využit ke zničení druhého. To ukazuje, jak byly v čínské politické tradici chápány diplomatické lsti a způsoby nepřímého působení.