„Dezorientující fenomenologie“ – kniha Edena Kinkaida o queer prostoru, trans zkušenosti a kritické teorii

4. srpna 2026 vydalo Nakladatelství Minnesotské univerzity (University of Minnesota Press) v rámci edice teoretických monografií Forerunners: Ideas First v angličtině knihu „Dezorientující fenomenologie: queer prostor a trans život“ (Disorienting Phenomenology: Queer Space and Trans Life). Jejím autorem je badatel v oblasti sociokulturní geografie a queer teorie Eden Kinkaid.

Eden Kinkaid je postdoktorand v oboru sociokulturní geografie na Torontské univerzitě ve Scarborough a přidružený odborný asistent na katedře geografie a prostorových věd Delawareské univerzity. Doktorský titul Kinkaid obhájil na Arizonské univerzitě v roce 2023 a předtím získal magisterský titul na Pensylvánské státní univerzitě. Vědecké zájmy badatele se nacházejí na pomezí humánní geografie, kritické fenomenologie, feministické kritiky a trans studií. Kinkaid působil v redakcích vědeckých časopisů Gender, Place and Culture a you are here: the journal of creative geography, je spoluzakladatelem nezávislé sítě geo-zinů GEOZONe a stipendistou literárního programu Lambda Literary Fellowship pro queer autory.

V centru knihy stojí fundamentální přehodnocení sociálního prostoru prizmatem každodenní trans tělesnosti. Výchozím bodem se pro Kinkaida stává fenomén dezorientace vznikající v běžných, rutinních situacích: při vstupu na genderově rozdělené veřejné toalety, procházení bezpečnostní kontrolou na letišti nebo navigaci v přísném univerzitním prostředí. Tyto každodenní epizody, doprovázené rozpaky, zádrhely nebo otevřenou ostražitostí okolí, autor proměňuje v analytický nástroj. Na rozdíl od představ o prostoru jako o prázdné a neutrální schránce pro objekty monografie ukazuje, že prostor je strukturován mocenskými vztahy: je neustále pociťován tělem, usměrňuje fyzické pohyby člověka a stanovuje hranice jeho bezpečí a uznání.

Metodologicky se monografie opírá o projekt kritické fenomenologie, který přehodnocuje klasické filozofické dědictví. Analýzou myšlenek Edmunda Husserla a Maurice Merleau-Pontyho autor upozorňuje na to, že univerzální subjekt tradiční fenomenologie ve skutečnosti odrážel privilegovanou pozici bílého cisgenderového myslitele, jehož bezbariérový pohyb ve světě byl vnímán jako norma. Spojením fenomenologie tělesného vnímání s marxistickou prostorovou teorií Henriho Lefebvra o produkci prostoru se Kinkaid opírá o díla Sary Ahmedové („Queer fenomenologie“), Frantze Fanona a také o práce Rosemarie Garland-Thomsonové, Denise Ferreiry da Silvy a Susan Strykerové. Badatel rozvíjí koncept „epistemologie nesouladu“ (misfit epistemology): právě zkušenost vyloučení nebo neshody těla s okolním prostředím umožňuje rozpoznat skryté mechanismy cisheteronormativity, rasové nerovnosti a ableismu.

Jeden z klíčových závěrů knihy spočívá v tom, že gender nepředstavuje izolovanou anatomickou vlastnost jedince, ale intersubjektivní, relační vztah, který neustále vyžaduje potvrzování v interakci s ostatními. Zkušenost transgenderu odhaluje křehkost tohoto řádu: když normativní rozpoznávání selže, dezorientace se okamžitě přenáší na okolí, ale její dlouhodobé psychologické a materiální náklady nesou trans subjekty. V samostatné kapitole autor podrobně rozebírá akademické instituce v USA a ukazuje, jak rétorika inkluzivity koexistuje s nepsanými byrokratickými předpisy, které vytlačují tělesnou a epistemickou jinakost.

V protikladu k institucionální kontrole se závěrečné oddíly monografie obracejí k formování „diferenciálních prostorů“ – sítě queer iniciativ, nezávislých galerií, tanečních parketů a komunit vzájemné pomoci (od tucsonského centra Splinter Collective po setkání trans lidí na vědeckých konferencích). S oporou o koncepty Hila Malatina o „afektivním společném dobru“ (affective commons) a Josého Estebana Muñoze o queer jako horizontu utopické možnosti Kinkaid ukazuje, jak společné pobývání těl v nenormativních prostorech rodí nové formy solidarity, péče a vzájemného uznání. Nakonec kniha tvrdí, že kritická fenomenologie může sloužit jako praxe osvobození, která otevírá cesty k přestavbě prostoru ve prospěch rozmanitosti lidských životů.