«Квир-богословия: основы» — книга Криса Гриноу о христианстве, гендере и транс-теологии
Британский исследователь объясняет, как квир-опыт меняет христианскую мысль и толкование Библии.
20 июля 2026 года британское издательство Routledge выпустило в серии The Basics на английском языке второе, переработанное и дополненное издание книги «Квир-богословия: основы» (Queer Theologies: The Basics). Её автором выступил исследователь в области социологии религии, гендерных исследований и теологии Крис Гриноу (Christopher Greenough).
Крис Гриноу — профессор социальных наук и образования, декан педагогического факультета в Университете Эдж-Хилл в Великобритании. Докторскую степень он защитил в Бирмингемском университете. Научные интересы исследователя сосредоточены на изучении религии, квир-теории, гендера, телесности и сексуального насилия. Гриноу является автором монографий «Разрушая богословие: мысля христианство через плоть» (Undoing Theology: Thinking Christianity Through Flesh, 2018), «Библия и сексуальное насилие против мужчин» (The Bible and Sexual Violence Against Men, 2020), а также соавтором академического вводного курса «Дрэг: основы» (Drag: The Basics, 2025).
Название книги намеренно использует форму множественного числа — «квир-богословия» (Queer Theologies). Тем самым автор подчеркивает, что перед читателем не единая доктринальная система, а открытое пространство разнообразных критических подходов к вере и религиозным традициям. Гриноу выстраивает подробную генеалогию дисциплины: от теологии освобождения, феминистского и вуманистского богословия 1960–1970-х годов к гей- и лесбийским теологиям 1970–1980-х годов. Появление квир-теории в 1990-е годы радикально изменило религиозную мысль. Автор показывает, как идеи Джудит Батлер о перформативности гендера, концепции Ив Кософски Седжвик, Адриенны Рич, Одри Лорд и Сьюзен Сонтаг позволили перейти от простой защиты прав верующих гомосексуалов к глубокой деконструкции понятий нормы, греха, бинарности и власти в церковной традиции.
Значительная часть книги посвящена критическому переосмыслению традиционных христианских догматов — христологии, тринитарного богословия, представлений о Боге и таинств. Гриноу обращается к новаторскому наследию теолога Марселлы Альтхаус-Рид (Marcella Althaus-Reid) и её концепции «непристойной теологии» (Indecent Theology), показавшей, как благопристойный буржуазный образ Бога обслуживал социальное неравенство и сексуальный контроль. Автор рассматривает квир-христологию, где Христос предстает не как иерархический владыка, а как фигура солидарности с отверженными и уязвимыми телами, а также квир-понимание Троицы как неиерархического сообщества взаимной любви и динамических отношений.
В главе о священных текстах Гриноу анализирует методы квир-герменевтики. Автор отходит от изолированной апологетической защиты отдельных «текстов террора», веками использовавшихся для религиозного осуждения однополых отношений, и предлагает целостное прочтение канона через опыт интерсекциональности и квир-истории. В исследовании подробно разбираются библейские сюжеты о завете Давида и Ионафана, верности Руфи и Ноемини, а также новозаветные образы евнухов в Евангелиях и Деяниях апостолов как фигур, не вписывающихся в нормы патриархального брака и репродуктивного долга.
Преодолевая европоцентричный уклон, монография исследует развитие квир-богословия в контексте Глобального Юга — в Латинской Америке, Азии, Африке, а также среди коренных народов. Гриноу показывает, как колониальная экспансия европейских империй сопровождалась насаждением жесткой бинарной гендерной системы и криминализацией сексуального разнообразия, разрушавшими автохтонные религиозные и культурные традиции. Деколониальное квир-богословие стремится освободить богословское воображение от наследия расовой и колониальной иерархии, возвращая голос маргинализированным сообществам.
Особый раздел посвящен богословской рефлексии, рождающейся непосредственно из жизненного опыта сообществ, а не из академических аудиторий. Гриноу рассматривает религиозный активизм ордена «Сестёр бесконечной снисходительности» (Sisters of Perpetual Indulgence), использующих пародию и дрэг как форму священного служения и благотворительности, богословие асексуальности и безбрачия вне принудительной гетеронормативности, а также духовный опыт христиан внутри БДСМ- и кинки-сообществ, где телесная уязвимость, доверие и соприсутствие открывают новые измерения воплощения и благодати.
Ключевым новшеством второго издания 2026 года стало добавление отдельной главы о транс-теологиях (Trans Theologies). Анализируя работы трансгендерных богословов и свидетельства транс- и небинарных верующих, Гриноу рассматривает транс-переход и телесную трансформацию не как нарушение замысла Творца, а как соучастие человека в продолжающемся акте Божественного творения. Глава предлагает богословскую критику циснормативности и разоблачает использование религиозных аргументов в антитранс-дискурсе, подчеркивая, что телесное преображение находится в самом сердце христианского учения о воплощении и надежде на воскресение.
