«Заново рождённый квир» — книга Уильяма Стелла о гей-активизме в среде евангельских христиан
Книга историка религии Уильяма Стелла об истории ЛГБТ-активизма среди американских евангельских христиан в 1970-х и 1980-х годах и конструировании гомофобного большинства.

В мае 2026 года в издательстве Princeton University Press на английском языке вышла книга «Заново рождённый квир» (Born Again Queer: A History of Evangelical Gay Activism and the Making of Antigay Christianity). Её автор — Уильям Стелл (William Stell), американский историк и исследователь религии, имеющий степень PhD Принстонского университета.
Книга опровергает распространённое мнение о том, что антигомосексуальная позиция всегда была неотъемлемой и неизменной чертой евангельского христианства в США. Опираясь на архивные исследования и интервью, автор рассказывает историю сети ЛГБТ-активистов в 1970-х и 1980-х годах, которые пытались сделать евангельские церкви более инклюзивными для гомосексуальных верующих.
В центре внимания автора — работа четырёх ключевых фигур этого движения. Среди них — Трой Перри (Troy Perry), основавший в 1968 году дружественную к ЛГБТ Метропольную общинную церковь; Ральф Блэр (Ralph Blair), создатель организации «Обеспокоенные евангелики» (Evangelicals Concerned); а также Лета Сканзони (Letha Scanzoni) и Вирджиния Молленкотт (Virginia Mollenkott), авторы влиятельной книги 1978 года «Является ли гомосексуал моим ближним?» (Is the Homosexual My Neighbor?).
Уильям Стелл подробно анализирует евангельскую риторику того времени, в том числе публикации журнала Christianity Today, которые начали активно осуждать гомосексуальность в 1960-х и 1970-х годах. Исследователь показывает, что консервативное большинство опиралось на выборочное прочтение отдельных слов из Библии, превращая их в однозначные лозунги.
Это историческое исследование важно для понимания того, как формировалась современная антигей-политика в религиозных кругах США. Книга демонстрирует, что внутри евангельского движения шли сложные и напряжённые дебаты, а гомофобия конструировалась постепенно и не была единственно возможным путём развития церкви.