«Бисексуал, христианин, европеец» — книга Кэрол А. Шеппард и Хосе Кальво Тельо о вере, идентичности и церковной жизни

21 июля 2026 года в немецком академическом издательстве transcript Verlag на английском языке вышла книга «Бисексуал, христианин, европеец: жизненные истории бисексуальных христиан со всей Европы» (Bisexual, Christian, European: Bisexual Christian Life Stories from Around Europe). Редакторами-составителями и соавторами сборника выступили британская исследовательница Кэрол А. Шеппард (Carol A Shepherd) и испанский учёный Хосе Кальво Тельо (José Calvo Tello). Книга выпущена в серии Queer Studies в открытом доступе при поддержке программы NiedersachsenOPEN.

Кэрол А. Шеппард — социолог, теолог и активистка из Великобритании, защитившая докторскую диссертацию в Винчестерском университете; её исследовательская работа посвящена положению бисексуальных верующих в церковных структурах и критике моносексуальных норм в христианстве. Хосе Кальво Тельо — специалист по цифровым гуманитарным наукам и куратор фондов Государственной и университетской библиотеки Нижней Саксонии в Гёттингене, получивший степень доктора философии в Вюрцбургском университете, а также участник европейских квир-христианских инициатив. Объединив качественные социологические методы и корпусный анализ данных, авторы предприняли попытку всесторонне изучить опыт группы, которая составляет численное большинство среди ЛГБТ-людей, но систематически сталкивается со стиранием и замалчиванием как в религиозных институтах, так и в квир-исследованиях.

Во вводной исследовательской главе Шеппард и Кальво Тельо анализируют концепцию «стирания бисексуальности» (bisexual erasure) и засилье моносексуального бинаризма — представления о том, что сексуальное влечение может быть направлено исключительно на один пол. Чтобы измерить масштабы институционального исключения, исследователи привлекли методы цифровой гуманитаристики, проанализировав языковые корпуса английского, немецкого и испанского языков (COCA, DWDS и CORPES XXI), а также каталоги Британской библиотеки, Немецкой национальной библиотеки и Национальной библиотеки Испании. Количественный анализ подтвердил, что темы гомосексуальности и однополых отношений упоминаются в религиозном контексте в разы чаще, тогда как бисексуальность практически полностью отсутствует в церковной литературе и каталогах богословских трудов, обрекая верующих бисексуалов на двойную изоляцию.

Основу издания составили 16 автобиографических свидетельств и интервью с верующими из десяти стран: Великобритании, Германии, Франции, Италии, Испании, Польши, Нидерландов, Швейцарии, Швеции и России. Авторы представляют широкий спектр христианских конфессий, включая католицизм, православие, англиканство, лютеранство, реформатские, евангелические общины и Метропольную общинную церковь. Сборник разделён на четыре тематических блока. Первый блок рассматривает активизм и церковную политику — от борьбы за инклюзивные реформы в Шотландии и Англии до опыта верующей из России в контексте консервативного давления и дискриминации в Польше. Во втором разделе авторы исследуют сложную динамику идентичности: позднее осознание сексуальности, путь транс-мужчины через переосмысление гендера и веры в Швеции, а также преодоление внутренней гомо- и бифобии.

Третий раздел книги посвящён феномену браков смешанной сексуальной ориентации (Mixed Orientation Marriages, MOM), где один из супругов является бисексуалом, а второй — гетеросексуалом. В этих свидетельствах раскрываются вопросы супружеской верности, родительства, каминг-аута перед партнёром и церковного служения, а также предлагается богословское переосмысление ветхозаветного сотворения человека вне рамок жёсткого дуализма. Четвёртый блок освещает социокультурные различия в европейских странах, показывая, как национальные церковные традиции влияют на возможность открытости. В заключительной главе Кэрол Шеппард формулирует «богословие проживаемого опыта» (lived theology), предлагая рассматривать бисексуальность не как источник кризиса или компромисс, а как богословский дар надежды, который преодолевает бинарные оппозиции и расширяет христианское понимание благодати, Боговоплощения и Троицы.