Руският фолклор без цензура — избрано от „Руски заветни приказки” на Афанасиев

Избрахме три руски народни приказки за възрастни, за да покажем: фолклорът на нашите предци е бил по-откровен и по-смел, отколкото обикновено си го представяме. Наред с обичайните приказни мотиви — говорещи животни и вълшебни превръщания — в него се срещат темите за телесността, междувидовия секс, гигантските фалоси, връзването и хомосексуалните мотиви.

През 1860-те години литературоведът и събирач на фолклор Александър Афанасиев записва и обработва множество руски народни сказания. Тези текстове показват колко разнообразно е било селското въображение и колко естествено в тази среда се е възприемала сексуалността. Хората от онова време не са избягвали разговорите за любовта и тялото, шегували са се с интимните ситуации и са изразявали чувствата си открито.

Глупакът

Живели мъж и жена, те имали син-глупак. Намислил той как да се ожени и да поспи с жена, и току приставал на баща си:

— Ожени ме, татко!

А бащата му казва:

— Почакай, синко! Още ти е рано да се жениш: хуят ти още не стига до гъза; когато стигне до гъза — тогава и ще те оженя.

Та синът хванал с ръце хуя си, опънал го колкото може по-здраво, погледнал — и точно така е, не достига малко до гъза.

— Да, — казва, — наистина ми е рано да се женя, хуят ми е още малък, до гъза не стига! Трябва да поизчакам година-две.

Времето си минава и минава, а на глупака единствената му работа е да си разтяга хуя. И най-накрая успял, хуят му започнал да стига не само до гъза — ами и отвъд него, и казва на баща си:

— Е, татко! Сега е време да ме жениш: хуят ми стига чак отвъд гъза! Няма да ме е срам и с жена да спя; сам ще я задоволявам, няма да я пусна при чужди хора!

Бащата си помислил: „Какъв разум да очакваш от глупака!” И му казал:

— Е, синко! Щом хуят ти е пораснал толкова голям, че чак отвъд гъза стига, то няма за какво и да те женя; живей ерген. Стой си вкъщи и със своя си хуй се еби в гъза!

С това и приключила работата.

Войникът и попът

Приискало му се на един войник да уебе [да прави секс с] попадията; какво да прави?

Накичил се с цялата си амуниция, взел пушката и отишъл в двора на попа.

— Е, отче! Излезе такъв указ, наредено е всички попове да се преебат; подлагай си гъза!

— Ах, служителю! Не може ли да ме освободиш?

— Ето ти сега измислици! Че нали ще си изпатя заради теб? Сваляй гащите по-бързо и заставай на четири крака.

— Смили се, служителю! Не може ли вместо мен да уебеш попадията?

— Ами то, ако щеш, може, може! Но да не разберат, че беда ще стане! А ти, отче, какво ще дадеш? Аз по-малко от стотак не вземам.

— Вземи, служителю, само помогни в бедата.

— Е, върви, лягай в каруцата, а отгоре си сложи попадията, аз ще се кача и уж теб ще отеба!

Попът легнал в каруцата, попадията върху него, а войникът ѝ вирнал полата и почва да я млати отвсякъде. Попът лежал, лежал, и го прихванало; хуят на попа се напънал; промушил се през дупката, през каруцата, и стърчи, и то такъв червен! А поповата дъщеря гледала, гледала и казва:

— Брей че служител! Какъв грамаден хуй има: майка и татко прониза насквозь, че и краят му се мандахерца!

Посяване на хуйове

Живели някога двама селяни, изорали си земята и отишли да сеят ръж. Минава наблизо старец, приближава се до единия селянин и казва:

— Здравей, селянино!

— Здравей, старче!

— Какво сееш?

— Ръж, дядо.

— Е, Бог да ти помага, да ти се роди ръжта висока и пълна със зърно!

Приближава се старецът до другия селянин:

— Здравей, селянино. Какво сееш?

— За какво ти е да знаеш? Аз сея хуйове!

— Е, да ти се родят хуйове!

Старецът си тръгнал, а селяните посяли ръжта, бранували и си заминали вкъщи.

Като дошла пролетта и завалели дъждове — на първия селянин му поникнала ръжта и гъста, и голяма, а на другия селянин поникнали все червеноглави хуйове, направо цялата десятъка заели: и няма къде крак да стъпи, все хуйове! Отишли селяните да видят как им е поникнала ръжта; на единия душата му не може да се нарадва, като си гледа нивата, а на другия направо сърцето му се свива:

— Какво, — мисли си, — ще правя сега с такива дяволи?

Дочакали селяните — ето че дошла и жътвата, излезли на полето: единият започнал да жъне ръжта, а другият гледа — на неговата нива поникнали хуйове по метър и половина. Стоят си червеноглавите, сякаш мак цъфти. Е, селянинът позяпал, позяпал, поклатил глава и си тръгнал обратно вкъщи; а като се прибрал, събрал ножовете, наточил ги по-остро, взел със себе си конци и хартия, и пак се върнал на своята десятъка, и започнал да реже хуйовете. Отреже чифт, завие ги в хартия, завърже ги хубаво с конец и ги сложи в каруцата. Нарязал всичките и ги откарал в града да ги продава.

— Чакай, — мисли си, — да ги откарам, дали няма да продам поне на някоя глупачка поне един чифт!

Кара по улицата и крещи с цяло гърло:

— Не трябват ли на някого хуйове, хуйове, хуйове! Имам славни хуйове за продан, хуйове, хуйове!

Чула го една господарка, изпраща слугинята девойка:

— Иди, по-бързо попитай какво продава този селянин?

Девойката изтичала:

— Слушай, селянино! Какво продаваш?

— Хуйове, господарке!

Връща се тя в стаята и я е срам да каже на господарката:

— Казвай де, глупачке! — казва господарката, — не се срамувай! Е, какво продава той?

— Ами ето какво, господарке, той, подлецът, хуйове продава!

— Брей че глупачка! Бягай по-бързо, настигни го и се спазари, какво ще ми вземе за чифт?

Девойката върнала селянина и пита:

— Колко струва чифтът?

— Ами без пазарлък сто рубли.

Щом девойката казала това на господарката, тя веднага извадила сто рубли.

— На, — казва, — иди и гледай, избери кои са по-добри, по-дълги и по-дебели.

Носи девойката парите на селянина и се моли:

— Само, моля те, селянино, дай от по-добрите.

— Те при мен всички се родиха хубави!

Взела слугинята чифт добри хуйове, носи ги и ги подава на господарката; тя ги погледнала и много ѝ харесали. Пъха си ги където трябва, но те не влизат.

— Какво ти каза селянинът, — пита тя девойката, — как да ги командвам, за да действат?

— Нищо не каза, господарке.

— Брей че си глупачка! Иди веднага да попиташ.

Побегнала пак при селянина:

— Слушай, селянино, кажи как да командваме стоката ти, за да може да действа?

А селянинът казва:

— Ако дадеш още сто рубли, тогава ще кажа!

Слугинята бързо при господарката:

— Така и така, без пари не казва, господарке, а иска още сто рубли.

— Такова нещо и за двеста рубли да го купиш — не е скъпо!

Взел селянинът новата стотачка и казва:

— Ако господарката поиска, нека само да каже: „Дий-дий!”

Господарката веднага легнала на леглото, вирнала си полата и командва: „Дий-дий!” Както се прилепили към нея двата хуя, и като започнали да я жарят, господарката вече и сама не се радва, а не може да ги извади. Как да се отърве от бедата? Изпраща тя слугинята:

— Иди, настигни този кучи син и го попитай какво трябва да се каже, за да се махнат!

Втурнала се девойката с всички сили:

— Кажи, селянино! Какво трябва да се каже, за да се махнат хуйовете от господарката? Че те господарката съвсем я измъчиха!

А селянинът:

— Ако даде още сто рубли, тогава ще кажа!

Притичва девойката вкъщи, а господарката едва жива лежи на леглото.

— Вземи, — казва, — от скрина последните сто рубли и ги носи на подлеца по-бързо! Че смъртта ми идва!

Взел селянинът и третата стотачка и казва:

— Нека каже само: „Тпрру” — и те веднага ще се махнат.

Притичала слугинята и гледа — господарката вече съвсем е в безсъзнание и език е изплезила, — та тя самата им изкрещяла:

— Тпрру!

Двата хуя веднага изскочили. Олекнало на господарката; станала тя от леглото, взела и прибрала хуйовете, и започнала да си живее за свое удоволствие. Щом само ѝ се прииска, веднага ги изважда, командва, и хуйовете започват да я обработват, докато не изкрещи господарката:

— Тпрру!

По едно време се случило господарката да отиде на гости в друго село, и забравила да вземе тези хуйове със себе си. Постояла на гости до вечерта и ѝ станало скучно: стяга се за вкъщи. Тук започнали да я увещават да остане да пренощува.

— Никак не е възможно, — казва господарката, — аз забравих вкъщи едно секретно нещо, без което не мога да заспя!

— Ами ако искате, — отговарят ѝ домакините, — ние ще пратим за него добър, надежден човек, за да го донесе цяло-целеничко.

Господарката се съгласила. Веднага наредили на лакея да оседлае добрия кон, да отиде в къщата на господарката и да донесе еди-какво си нещо.

— Попитай, — казва господарката, — моята слугиня, тя вече знае къде е скрито това нещо.

Ето че лакеят пристигнал, слугинята му изнесла два хуя, и двата завити в хартия, и му ги дала. Лакеят ги сложил в задния си джоб, възседнал коня и тръгнал обратно. Наложило му се по пътя да се изкачва по хълм, а конят бил мързелив, и тъкмо когато започнал да го подкарва: „Дий-дий” — те изведнъж изскочили и двата и почнали да го жарят в гъза, слугата чак се изплашил!

— Какво е това чудо?! Откъде се взеха, проклетите?

На слугата чак му се доплакало, не знае какво да прави! Но конят започнал бързо да се спуска по хълма, та той му изкрещял:

— Тпру! — хуйовете веднага от гъза и изскочили навън.

Та той ги прибрал, завил ги в хартията, донесъл ги и ги подава на господарката.

— Какво, благополучно ли? — пита господарката.

— Ами по дяволите да вървят, — казва слугата, — ако по пътя нямаше хълм, щяха да ме заебат чак до двора!

За автора и книгата

Александър Николаевич Афанасиев (1826—1871) влиза в историята като изследовател на славянската духовна култура и събирач на фолклор. По образование той е бил юрист, но се е занимавал не само с право и официални документи. Интересувало го е и народното творчество, дълго съществувало в устна форма: приказки, легенди, предания и песни.

През 1860 г. Афанасиев издава сборника „Руски народни легенди”. В него влизат истории за светци и за Христос във вида, в който са ги разбирали и преразказвали обикновените хора. Църквата и цензурата сметнали книгата за опасна и скоро тя била забранена: народните представи не винаги са съвпадали с официалната догма.

Най-скандалният труд на Афанасиев стават „Заветни приказки” — сборник с руски еротични сказания. Той е разбирал, че в Русия през 19 век такъв материал няма да мине през цензурата, и затова изпратил ръкописа в Европа. Там книгата е отпечатана за първи път вече след неговата смърт. В Русия тя излиза едва през 1992 г.

Епиграф на изданието стават думи от една от приказките: „Какво пък толкова срамно? Да откраднеш — срамно, а да кажеш — нищо, всичко може”.

Всички приказки могат да се прочетат в Уикитека.