ЛГБТ частушки от сборници от 20 век
Лесбийски, гейски, еротични, нецензурни и сатирични.
Съдържание
В началото на 20 век много фолклористи са смятали частушката за „нисък” и вторичен жанр. Един от първите, които последователно са спорили с този възглед, е бил етнографът Дмитрий Зеленин. В неговите трудове частушката е описана като форма на индивидуално изказване, която откликва на реални социални конфликти, включително на семейния натиск и ограниченията при избора на партньор.
Защо частушката е важна за ЛГБТ историята
Частушката се е оформила през 19 век като кратка, ситуативна и публична форма на фолклор. Тя се е изпълнявала пред слушатели, затова почти винаги е работела едновременно в два плана: като лична реплика и като реакция на обществото. Поради това частушката е важна за ЛГБТ историята. Тя запазва не само самия факт на изказването, но и това как е реагирала на него общността: с насмешка, осъждане, съчувствие, тревога или желание.
Такива текстове предават всекидневния език на епохата. От тях се вижда как в народната среда са наричали „неподходящите” практики, къде е минавала границата на нормата и как тази граница се е разигравала чрез хумор, срам, агресия или инверсия на ролите.
20 век: записване, цензура и „непечатният” корпус
През 20 век частушките продължават активно да се записват, но се публикуват неравномерно. В официалните сборници е попадала само „приличната” част от материала. Текстовете с нецензурна лексика, сексуални и хомоеротични мотиви са оставали в ръкописите, личните архиви или самиздатските подборки.
Отделно си струва да се спомене Анатолий Волков — дългогодишен събирач на частушки. От тийнейджърска възраст, от 1930-те години, той е записвал текстовете дословно:
„На моите 12 години от мен с никакви сили не можеше да се изтръгне мръсна дума, но пък частушките ги записвах дословно, без да заменям скверните думи с многоточие…”
— Анатолий Волков, от предговора към сборника
След разпадането на СССР неговият сборник излиза от печат. По това време започват да излизат и други публикации на „палави” частушки, например при Кавторин. По-долу са избрани от тези сборници частушки, свързани с ЛГБТ.
ЛГБТ частушки
Аз наскоро разбрах това:
Чичо ми — хермафродит!
Месец с булки се ебе,
Месец — по момци лети.
Могильово си стои
На високо място.
Пекар пекаря ебе
И главичката е в тесто.
Ще легна да спя на леглото,
На меката възглавница,
Ако либето не дойде —
Ще извикам дружката.
Ой, благодаря на Сталин —
Направи ме господарка
И крава съм, и бик,
Аз съм и баба, и мужик.
Залюбих музиканта
Заради Чайковските таланти.
Оказа се, брей че работа,
Онанист и педераст.
Днес в Москва отново
Видях чудо голямо:
„Гей” от „гей”
Издръжка получаваше.
Всички на хомосексуалиста
Обичат да се смеят,
Но затова пък от издръжки
Няма какво да се боят.
Ако пътуваш за Азия —
Запасявай се с мазила.
Ако се каниш за Европа —
Пази от гърците гъза си.
Аз в Холандия учих
Морски науки:
И сега ето хуй холандски
Вземам в своите ръце!
Край църквата има пътека,
Там клисарят ебе попа.
Защо пък го ебе?
Попът на служба не отива.
Добре ти е да се смееш:
Теб майка те е родила.
А мен ме роди таткото —
Майката в града беше.
Джексън — педал, и в Москва
Всички го обичаха:
„Гейовете” по него
Ума си загубиха!
Бях в банята, миех си хуя
Над железния леген —
Педалът ми намигна
С шоколадовото си око.
Нищо не весели,
Остава — пиянството:
Ожених се несполучливо
Жена ми — лесбийка.
За някои путката на приятелката
Замества тортите.
Но затова пък на всички лесбийки
Не са им страшни абортите.
Лесбийка с „гей”
Бяха оженили,
Но те в семеен живот
Два дни не изживяха.
Две стари моми
От хуй не се нуждаят:
Една на друга путките си лижат —
С това и се наслаждават.
Видях как един в аптеката
Политани поиска:
„Гей” от „гей”
Въшки е прихванал.
Моето либе е много стиснато —
Шепа семки няма да даде,
А момчетата и с водка пои —
Той навярно е педераст.
Залюбих Николай,
А той, момичета, е педал!
Пъха ми хуя в гъза —
Аз, разбира се, не се дадох!
Либето не е синеоко —
Той е такъв кестенявоок.
Защо пък всички момчета
Го дразнят: „Гей!”?
Ние гуляхме в ресторанта,
Там щуротии натворихме:
В гъза изебахме портиера
И да се суши го закачихме.
Съвсем дърво не остана,
А наоколо всичко е пластмаса.
Свестните мъже са малко —
Само педерастчета.
За арменците се носи
Мълва от много отдавна:
Дали е момче или девойка —
За тях нали им е все едно.
Ох, приятелки мои,
Колко съм нещастна:
Залюбих педал
И целият ми гъз е червен.
Моята матанечка има нови дрехи:
Ту обеци, ту часовничета!
Това всичко на нея, дебелогъзата,
И го подаряват педерастчетата.
„Гейовете”, с разрешение,
В Москва клуб създадоха:
Всички са облечени в синьо,
В синя също зала.
Аз се наядох с картофи —
Отидох да акам зад хижата,
Там видях чудо —
Мъж с голяма путка.
А при нас в селото момичетата
Забременяха от Фома.
Добре, че само момичетата,
А можеше и момчетата!
Живял в селото стар дядо,
Правил си сам минет.
Покрай всеки храст
Сам се имал в устата.
Момичета много, момичета много,
Момичетата няма къде да ги денем.
От Москва дойде печат:
Момиче с момиче да се венчаят.
Наслаждавам се аз
На ананаси,
А Семьон се събира
С педераси.
Казват, че при нас
Арменец е родил:
В гъза ебан,
С корем цяла година ходил!
Обичат ябълчици
Дори гномчетата.
Не се боят от издръжки
Само „педалчетата”.
Откровено беше
„Гей” Роман —
Той изнасили
Наведнъж трима арменци!
Живеят в Армения
Арменци свободни —
Един друг всички се ебат,
И всички са доволни!
Бях в Армения,
В мъжката баня — смях:
Там по бански се мият,
За да не вкарват в грях.
С пирон ябълчица
Нали никой не яде.
Сред момичета-лесбийки
Не търси невести.
Малина с ябълчица
Няма да объркам.
Момичетата си лижат една на друга,
Аз стоя и гледам.
Философът на ябълчицата
Напразно е посветил трактат.
На момчетата за лесбийки
Напразно им стърчат хуйовете.
Шведът всички ябълчици
За валута взе.
„Гей” от „гей”
Триперче прихвана.
Късат момичетата ябълчици —
Аз съм ги виждал в гроба:
Занимавам се с онанизъм,
Сам себе си еба.
Аз ям ябълчици
И се чудя:
Момичетата се търкат с путки —
В това им е цялата радост.
От градината ябълчици
Мъкнех аз с кофа.
Добро е момчето на вид,
А стана педал.
Слънцето пече-жари,
Навън е жега!
Бих отишла на плаж,
Но се боя от педала.
Нашите момичета без момчета
Минаваха —
Те просто помежду си
Си играеха с клиторите.
Висят ябълчиците
Още зелени.
Един в друг педалите
Отдавна са влюбени.
Няма я Семьоновна
На веселбата:
Аз ѝ дадох званието
Лесбийчица.
Мислех си: Семьоновна
С Машка са се възгордели,
А те помежду си
Са се облизали!
Ние със Семьоновна
Сме свободни момичета:
Една на друга ще си оближем —
И сме доволни!
За клуба двете Семьоновни
Не се канят:
Една на друга си лижат —
Наслаждават се!
Защо изведнъж Семьоновна
На момчетата плюе?
Тя с приятелката си,
Като с мъж, живее!
Педалът Семьон
Правеше всичко тайно,
Само че хуят му
Се вмириса на лайна.
Учудих се
На такъв случай:
Предпочете Семьон
Дупка воняща.
Защо към Семьоновна
Момчетата не се умилкват?
Те всички помежду си
Се педерастят.
Моята Семьоновна
Никак на плаж не отива:
От педала се уплаши —
Да не ѝ скъса червата.
Защо, Семьон,
Целият ти хуй е в лайна?
Оказа се педераст —
За какъв хуй си ми ти?
И брезичке, стой,
И трепетлике, стой.
Никога не бях виждала
Мъж с путка.
Литература и източници
- Зеленин Д. К. „Нови течения в народната поезия“. 1903.
- Колпакова Н. П. „Типове народни частушки“. Руски фолклор, брой 10. 1966.
- Волков А. Д. Заветни частушки.
- Топорков А. Л. Руски еротичен фолклор. 1995.
- Мешкова О. В. „За класификацията на частушките“. Вестник на Челябинския държавен университет. 2001.
- Мешкова О. В. „Своеобразието на частушката: към въпроса за естетиката на жанра“. Вестник на Челябинския държавен университет. 2000.
- Савелиева Т. В. „Южноуралската частушка в джендър аспект“. Вестник на Челябинския държавен университет. 2012.
- Кавторин В. (ред.). Палави частушки: с „картинки“.
