سيرغي رومانوف: فرد مثلي من الأسرة الإمبراطورية

في سلالة رومانوف، كان يُتوقع من كل فرد بالغ في العائلة أن يتزوج وينجب ورثة؛ وكان يُعتبر ذلك واجباً تجاه العائلة والدولة. الدوق الأكبر سيرغي ألكسندروفيتش، شقيق الإمبراطور ألكسندر الثالث، تزوج هو الآخر، لكن الزوجين لم ينجبا أطفالاً. كان الدوق الأكبر مثلي الجنس.

تُعتبر مذكراته الشخصية، التي احتفظ بها لسنوات عديدة، المصدر الرئيسي للمعلومات حول سيرغي ألكسندروفيتش. وفي هذه المدونات، يبرز كرجل ذي شخصية قوية، ومشاعر حية، وقناعات راسخة. ومع ذلك، حُفظت الشهادات حول مثليته الجنسية بشكل أساسي في وثائق أخرى: يوميات المعاصرين، ومذكرات رجال الدولة، والشعر الساخر.

يُكرس هذا المقال لحياته، وكيف أثرت مثليته الجنسية على مصيره ومكانته في التاريخ.

الطفولة، التعليم، وبلوغ سن الرشد

وُلد سيرغي ألكسندروفيتش رومانوف في 11 مايو 1857 في تسارسكوي سيلو بالقرب من سانت بطرسبرغ (اليوم هي مدينة بوشكين). كان الطفل السابع للإمبراطور ألكسندر الثاني - الحاكم الذي بدأت في عهده إصلاحات كبرى في روسيا - والإمبراطورة ماريا ألكسندروفنا. كان سيرغي أول طفل يُولد بعد صعود والده إلى العرش. وفي التقاليد الملكية الروسية، كان يُطلق على هذه المكانة «المولود في الأرجوان» (بالروسية: [بورفيرورودني]؛ порфирородный): مما أضفى على الصبي هالة خاصة من الاصطفاء، وحدد مسبقاً اهتماماً كبيراً بتعليمه الديني.

تلقى سيرغي منذ طفولته تعليماً ممتازاً، حيث قام بتدريسه نخبة من أفضل المعلمين في عصره. كانت آنا تيوتشيفا (بالروسية: [آنا تيوتشيفا]؛ Анна Тютчева)، ابنة الشاعر فيودور تيوتشيف، مسؤولة عن تربيته حتى سن السابعة. ثم أصبح معلمه الرئيسي ضابطاً بحرياً، وهو الأدميرال المستقبلي دميتري أرسينييف (بالروسية: [دميتري أرسينييف]؛ Дмитрий Арсеньев). بفضل صرامته وتدينه العميق، عوّد تلميذه على الانضباط الذاتي الصارم والكتمان. قرأ سيرغي الكثير، وكان مهتماً بشكل خاص بالتاريخ والثقافة، وحتى أنه تحدث أحياناً مع الكاتب فيودور دوستويفسكي.

كان أبناء الإمبراطور يتربون بصرامة: لم يكن بإمكانهم التجول بحرية أو اللعب مع أقرانهم، على الرغم من أنهم نشأوا في ترف القصر. أثر هذا المزيج من الثراء الخارجي والعزلة الداخلية على عملية نضجهم.

يلاحظ الباحثون أن أرسينييف أطال عمداً طفولة سيرغي، محاولاً حمايته من تأثير بيئة القصر. وبسبب هذه الحياة المنغلقة، كان النضج أكثر صعوبة: ففي سن الخامسة عشرة كان سيرغي لا يزال يلعب بكلاب الباك الخزفية. وفي يوم عيد ميلاده الثامن عشر، نفخ فقاعات الصابون برفقة ابن عمه، الدوق الأكبر قسطنطين قسطنطينوفيتش (K. R.)، الذي كان أيضاً مثلي الجنس. دوّن سيرغي حينها في مذكراته: «…وهذا في سن الثامنة عشرة!!؟؟»، مندهشاً من طفوليته. لقد تعايش فيه نضج فكري عميق مع كبت عاطفي.

مع تقدمه في السن، أصبح سيرغي رجلاً مثقفاً وواسع الاطلاع. وخلال رحلة إلى إيطاليا تحدث مع البابا ليو الثالث عشر؛ ووفقاً لشهود عيان، في نقاش حول قضايا تاريخ الكنيسة، كان الأمير الروسي هو من أثبت أنه على صواب.

جاءه النضج الداخلي الحقيقي خلال الحرب الروسية التركية (1877–1878). ذهب سيرغي البالغ من العمر عشرين عاماً إلى الجبهة مع أرسينييف. وفي أكتوبر 1877، شارك في عملية استطلاع بالقرب من قرية كوشيفو، حيث تواجد عند المدافع تحت نيران العدو. ولشجاعته الشخصية حصل على وسام القديس جورج من الدرجة الرابعة. ولاحقاً، في الفترة 1887-1891، قاد الدوق الأكبر فوج بريوبراجينسكي (بالروسية: [ليب-غفاردي بريوبراجينسكي بولك]؛ лейб-гвардии Преображенский полк) التابع لنخبة الحرس الإمبراطوري. وقد رسخت هذه التجربة مكانته في التسلسل الهرمي العسكري وخلقت واجهة لا تشوبها شائبة لضابط مقاتل.

أحب سيرغي الفراولة البرية ونبيذ القرم، وكان يقدّر الياقوت الأزرق بشكل خاص. عند سفره في أوروبا لم يكن يمجّد الغرب. ففي إنجلترا عام 1875، كتب أن أسلوب الحياة المحلي يبدو دنيوياً للغاية: فالإنجليز، على حد تعبيره، كانوا يفكرون بشكل أساسي في الراحة والطعام والنوم، بدلاً من الأهداف الروحية والثقافية.

«أفضل ألف مرة أن أكون إنساناً عادياً بسيطاً على أن أكون دوقاً أكبر.»

— سيرغي ألكسندروفيتش رومانوف

من حيث المزاج، كان سيرغي انطوائياً، يميل إلى العزلة والمشاعر الداخلية. كتب قسطنطين قسطنطينوفيتش أن شقيقه «لا يبكي أبداً، أو لا يبكي إلا بصعوبة بالغة، يتحمل حزنه بصمت ولا يبوح به».

وصفه الأكاديمي والمؤرخ ميخائيل بوغوسلوفسكي (بالروسية: [ميخائيل بوغوسلوفسكي]؛ Михаил Богословский) بأنه “خجول جداً”. ولاحظت ابنة أخيه، الدوقة الكبرى ماريا بافلوفنا الصغرى، أن سيرغي لم يكن خجولاً فحسب بل كان أيضاً متحفظاً: لم يكن يحب إظهار المشاعر وكان يتجنب المحادثات الصريحة. ويمكن ربط هذه السمة بمثلية الدوق الأكبر. ففي موقعه كعضو في العائلة الإمبراطورية وفي مجتمع لا يمكن فيه العيش بانفتاح، تطلبت مثل هذه الحياة الخاصة الحذر والصمت، مما عزز بدوره عزلته.

«طويل القامة جداً، وذو جمال أرستقراطي مذهل وأنيق للغاية، أعطى انطباعاً بأنه رجل بارد بشكل استثنائي.»

— الجنرال ألكسندر موسولوف، من مذكرات “في بلاط الإمبراطور الأخير”

في عام 1880 فقد سيرغي والدته، وبعد عام - والده: قُتل الإمبراطور ألكسندر الثاني على يد الثوار الذين ألقوا عليه قنبلة.

«أسأل نفسي، كيف يمكن للمرء أن يعيش متخطياً كل هذا؟»

— سيرغي ألكسندروفيتش رومانوف

بعد هذه المأساة، ذهب سيرغي في رحلة حج إلى الأراضي المقدسة - إلى فلسطين، إلى الأماكن المرتبطة بحياة ووعظ يسوع المسيح.

أثرت الرحلة فيه بشدة. وبعد عودته، أسس الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية (بالروسية: [إمبيراتورسكوي برافوسلافنوي باليستينسكوي أوبشيستفو]؛ Императорское православное палестинское общество). قامت المنظمة ببناء المدارس والملاجئ للحجاج، وساعدت في الإسكان والطعام والرعاية الطبية. وبفضل هذا، أصبحت الرحلات إلى فلسطين ممكنة حتى للفقراء من الإمبراطورية الروسية.

إلى حد كبير، أُنقذ سيرغي من حالته القاسية بفضل زوجته المستقبلية - إليزافيتا فيودوروفنا. كانت أميرة ألمانية من أسرة هيس-دارمشتات (السلالة الحاكمة في إحدى الولايات الألمانية) وحفيدة لملكة بريطانيا فيكتوريا.

سعى القيصر الألماني المستقبلي فيلهلم الثاني للزواج منها، لكن والدها اختار لابنته زواجاً من الدوق الأكبر الروسي. لم تصبح إليزافيتا بالنسبة لسيرغي مجرد زوجة، بل كانت أيضاً صديقة مقربة. وبعد سبع سنوات من الزفاف، اعتنقت طواعية الأرثوذكسية: وكان هذا قرارها الشخصي، ولم يُطلب منها ذلك رسمياً.

«ليدعوا الناس يصرخون بشأني، ولكن إياكم أن تتفوهوا بكلمة ضد سيرغي خاصتي. قفوا إلى جانبه أمامهم وأخبروهم أنني أعبده، وكذلك بلدي الجديد، وبهذه الطريقة تعلمت أن أحب دينهم أيضاً…»

— إليزافيتا فيودوروفنا، في رسالة إلى شقيقها حول حياتها الجديدة

المثلية الجنسية للدوق الأكبر

بناءً على الشهادات، كانت علاقة الزوجين ودية في المقام الأول. ولم ينجبا أي أطفال. كتب المعاصرون أن هذا الزواج كان صعباً على إليزافيتا، على الرغم من أنها حاولت الحفاظ على هدوئها في العلن.

تُظهر الرسائل الباقية أنه كان هناك احترام وعاطفة دافئة بين الزوجين. اهتم كل منهما بالآخر وتصرفا كأشخاص مقربين. ومع ذلك، يبدو أنه لم تكن هناك علاقات زوجية بالمعنى المعتاد. كتب سيرغي إلى إليزافيتا بحنان شديد:

«أنا مسحور بفكرة رؤيتك غداً. أُقبلك بحنان شديد.»

— سيرغي ألكسندروفيتش رومانوف، في رسالة إلى إليزافيتا

فسرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عدم إنجابهما بطريقة أخرى. وفقاً لرواية الكنيسة، حتى قبل الزفاف، اتخذ سيرغي وإليزافيتا نذر العفة - وهو وعد بالعيش بدون حميمية جسدية. كان يُطلق على مثل هذا الاتحاد اسم «الزواج الأبيض» (بالروسية: [بيلي براك]؛ белый брак): عاش الزوجان معاً، لكن علاقتهما أُسست كأخ وأخت.

في الإمبراطورية الروسية، منذ عام 1845، كانت المادة 995 من قانون العقوبات (بالروسية: [أولوجيني أو ناكازانياخ]؛ Уложение о наказаниях) سارية: حيث كانت عقوبة «اللواط» (بالروسية: [موجيلوجستفو]؛ мужеложство) الحرمان من جميع الحقوق والنفي إلى سيبيريا لمدة تتراوح بين أربع وخمس سنوات. ومع ذلك، يوضح المؤرخون أن القانون كان يُطبق بشكل شبه حصري على الفلاحين والعمال والمهمشين في المدن.

تمتعت الأرستقراطية بحصانة ضمنية. وقدمت الكاتبة المهاجرة نينا بيربيروفا، عند حديثها عن الملحن بيوتر تشايكوفسكي، مثالاً على عدم المساواة الطبقية هذا: حيث لم يعانِ الدوق الأكبر نفسه، بل شريكه المزعوم - معلم للغات القديمة:

«هناك حالة معروفة تتعلق برجل مألوف لعدد لا بأس به من الناس، مدرس لاتيني ويوناني، وهو عشيق محافظ موسكو، الدوق الأكبر سيرغي ألكسندروفيتش، الذي حوكم وصدر بحقه حكم بـ ‘النفي’ لمدة ثلاث سنوات إلى ساراتوف، ثم سُمح له بالعودة إلى موسكو.»

— الكاتبة نينا بيربيروفا، من كتاب “تشايكوفسكي. قصة حياة وحيدة”

في المجتمع الراقي، انتشرت الشائعات باستمرار حول الاهتمام الخاص الذي يوليه سيرغي ألكسندروفيتش للضباط الشباب، وخاصة المرافقين العسكريين. وفي العديد من الصور الفوتوغرافية، يظهر بجوار قسطنطين بالياسني (بالروسية: [كونستانتين بالياسني]؛ Константин Балясный) وفلاديمير غادون (بالروسية: [فلاديمير غادون]؛ Владимир Гадон)، اللذين كانا يرافقانه في كثير من الأحيان. وبطبيعة الحال، ينفي المؤرخون المعاصرون المعادون للمثلية بشكل قاطع الإيحاء الجنسي لهذه العلاقات، مفسرين إياها حصرياً كزمالة عسكرية قوية.

تحدث أشخاص في أعلى الدوائر الحكومية عن مثل هذه العلاقات أيضاً. صاغ وزير المالية سيرغي ويت (بالروسية: [سيرغي ويت]؛ Сергей Витте) الأمور بحذر، لكن المعنى كان واضحاً:

«…كان محاطاً باستمرار بعدد من الشباب الصغار نسبياً الذين كانوا مخلصين له بحنان خاص. لا أقصد القول بأنه كان لديه أي غرائز سيئة، لكنه كان يعاني بلا شك من شذوذ نفسي معين - غالباً ما يُعبر عن نفسه في نوع خاص من المواقف العاشقة للشباب.»

— وزير المالية سيرغي ويت، من كتاب “المذكرات”

ظهرت التلميحات أيضاً في الشعر الساخر. ففي قصيدة «فخر الأمم»، سخر الشاعر فلاديمير مياتليف (بالروسية: [فلاديمير مياتليف]؛ Владимир Мятлев) من ممثلي الأسرة الإمبراطورية والمحيطين بهم. وبُنيت عبارة «سيرج-انات موسكو» (Serge-ants) على تلاعب لفظي: فهي تشير إلى كلمة “رُقباء” (sergeants) وإلى اسم “سيرج” (سيرغي). وهكذا ألمح الشاعر إلى سيرغي ألكسندروفيتش الذي كان يشغل منصب الحاكم العام لموسكو.

أما بيت الشعر الذي يشير إلى «المشاكسين الحسان ذوي الطباع الشرقية»، فمن الواضح من السياق أنه يخص المرافق بالياسني. الكلمة المستخدمة (بالروسية: [كاناشكا]؛ канашка) هي تصغير عامي قديم لكلمة «وغد». وهنا لا تعني مجرماً، بل لقباً ساخراً يماثل “المخادع” أو “الماكر”.

«بسيرج-انات موسكو،

ومرافقيهم الجسورين،

ومشاكسين حسان،

ذوي طباع شرقية».

— فلاديمير مياتليف، من قصيدة «فخر الأمم»

من أجل المظاهر الاجتماعية، غالباً ما تظاهر الأرستقراطيون بأن شيئاً لا يحدث، وتزوج الرجال ليس بالضرورة من أجل الحب، بل تلبية للتوقعات الاجتماعية. واستناداً إلى مفهوم عالم السلافيات الأمريكي سيمون كارلينسكي، كتب المؤرخ دان هيلي أن سيرغي ألكسندروفيتش وقف على قمة «الهرم المثلي» للإمبراطورية. فصفته كشقيق، ثم كعم للإمبراطور الحاكم، جعلته بمنأى عن العدالة.

وظهرت شائعات أكثر صراحة أيضاً - على سبيل المثال، حول العلاقة الحميمة لسيرغي ألكسندروفيتش مع ألكسندر مارتينوف (بالروسية: [ألكسندر مارتينوف]؛ Александр Мартынов)، ضابط فوج بريوبراجينسكي ومسؤول الإسطبلات (بالروسية: [شطالميستر]؛ шталмейстер) في بلاط الدوق الأكبر. وفي يوميات ألكسندرا بوغدانوفيتش (بالروسية: [ألكسندرا بوغدانوفيتش]؛ Александра Богданович)، صاحبة صالون مؤثر في بطرسبرغ، سُمي مارتينوف عن طريق الخطأ بالمرافق:

«قالت ش. دوروفييفا، من سكان تسارسكويه سيلو، […] إن من المعروف هناك أن سيرغي ألكسندروفيتش يعيش مع مرافقه مارتينوف، وإنه عرض على زوجته أكثر من مرة أن تختار لنفسها زوجاً من الرجال المحيطين بها. وقد رأت صحيفة أجنبية طُبع فيها أن le grand duc Serge avec sa maîtresse M-r un tel [الدوق الأكبر سيرج مع عشيقته، السيد فلان] قد وصل إلى باريس. تخيلوا، يا لها من فضائح!»

— ألكسندرا بوغدانوفيتش، من يوميات «الثلاثة المستبدون الأواخر»

وترك بوريس نيكولسكي (بالروسية: [بوريس نيكولسكي]؛ Борис Никольский) - وهو شاعر وحقوقي وكاتب يميني ارتبط بالحركة الملكية - تدوينة مشابهة. وهي مؤرخة في 12 مارس 1899، في ذروة أول إضراب طلابي شامل في عموم روسيا. فبعد تفريق طلاب جامعة بطرسبرغ في 8 فبراير، امتدت الاضطرابات إلى موسكو وكييف وخاركوف وغيرها من المدن الجامعية. وربطت الدوائر اليمينية هذه الأحداث بمناورات ويت الإدارية - وما سمي بـ «التقلبات» أو الحركات البهلوانية (بالروسية: [كوفيركانيه]؛ кувырканье)، التي رأى فيها الملكيون علامة على الاستعداد لتقديم تنازلات.

في هذا السياق، تساءل نيكولسكي عمن يمكنه اتخاذ موقف حازم إلى جانب العرش:

«ما زلت آمل أن تهدأ هذه التقلبات بشكل ملحوظ إذا عُين الدوق الأكبر سيرغي ألكسندروفيتش في مكان ما في بطرسبرغ - على سبيل المثال رئيساً لمجلس الدولة. ما زلت أعلق آمالي عليه - رغم أنه لوطي، إلا أنه ليس لصاً، وميوله محافظة.»

— بوريس نيكولسكي، اليوميات، 24 (12) مارس 1899

كان هذا الافتراض بشأن المنصب مجرد خيال سياسي: ففي عام 1899، وطوال الفترة حتى 1905، ظل الدوق الأكبر ميخائيل نيقولايفيتش رئيساً لمجلس الدولة. ويعتبر ذكر المثلية الجنسية هنا مهماً كدلالة على البيئة المحيطة: في الدوائر السياسية والمتعلمة، كان هذا الأمر، على ما يبدو، معروفاً للجميع. فحتى ملكي مقتنع مثل نيكولسكي يذكره كحقيقة مسلم بها وينقل المحادثة إلى مستوى الحسابات السياسية.

وكان هذا معروفاً أيضاً على الجانب الآخر من المتاريس - في أوساط المعارضين السياسيين للاستبداد. قدم المُنظّر الفوضوي الشهير بيوتر كروبوتكين تلميحاً واضحاً حول مثلية الدوق الأكبر في كتابه «مذكرات ثائر» (1902). ولأن الانجذاب لنفس الجنس كان يُوصف في تلك السنوات غالباً بلغة الطب، فقد صاغ كروبوتكين العبارة هكذا:

«اشتهر سيرغي ألكسندروفيتش برذائل تتعلق بمجال علم الأمراض النفسية.»

— بيوتر كروبوتكين، «مذكرات ثائر»

كتب المؤرخ المعاصر ألكسندر بوخانوف أن مثل هذه الشائعات كانت تُنشر بحماسة خاصة من قبل زوجة عمه، الدوقة الكبرى أولغا فيودوروفنا. كانت تُعتبر في المجتمع الراقي النمّامة الرئيسية في الإمبراطورية: وكانت تُطلق بسهولة شائعات خبيثة عن أولئك الذين لا تحبهم. وفي إحدى المشاجرات وصفَت سيرغي ألكسندروفيتش بأنه «سدومي». كان هناك عداء متبادل بينهما: ولم يخفِ سيرغي أنه لا يطيقها ولا يطيق أبناءها.

عندما عُين سيرغي حاكماً عاماً لموسكو في عام 1891، دوّن وزير الخارجية الكونت فلاديمير لامزدورف (بالروسية: [فلاديمير لامزدورف]؛ Владимир Ламздорф) (والذي كان مثلياً أيضاً) نكتة: «كانت موسكو تقوم حتى الآن على سبعة تلال، وعليها الآن أن تقوم على حدبة واحدة». يخفي هذا تلاعباً لفظياً: فكلمة «حدبة» (بالروسية: [بوغور]؛ бугор) - هي مرتفع، لكن صوت الكلمة يشبه الكلمة الفرنسية bougre، والتي كانت تعني آنذاك «سدومي». وهكذا ألمحت النكتة إلى سمعة الحاكم العام الجديد.

وفي العام نفسه (1891)، عاش الشقيق الأصغر لسيرغي، الدوق الأكبر بافل ألكسندروفيتش، مأساة شخصية: توفيت زوجته أثناء الولادة. ودخل لاحقاً في زواج مرغنطي - أي أنه تزوج من امرأة غير متكافئة النسب. في العائلة الإمبراطورية، كان يُعتبر مثل هذا الاتحاد غير مقبول، واضطر بافل ألكسندروفيتش إلى مغادرة روسيا.

وتولى سيرغي وإليزافيتا رعاية أطفاله - ماريا ودميتري (المثلي وعشيق فيليكس يوسوبوف المستقبلي). وفي الواقع، أصبحا والدين للأطفال. وفي مقر الحاكم العام (اليوم هو مبنى البلدية في شارع تفيرسكايا في موسكو) خُصصت لهم غرف منفصلة. وعاش سيرغي ألكسندروفيتش نفسه في الطابق الأرضي، بينما عاشت إليزافيتا فيودوروفنا في الطابق الثالث.

كثيراً ما استخدمت المعارضة الليبرالية مثلية الدوق الأكبر كاستعارة للانحطاط الأخلاقي للسلطة. كتب فلاديمير أوبنينسكي (بالروسية: [فلاديمير أوبنينسكي]؛ Владимир Обнинский)، وهو صحفي ونائب في مجلس الدوما الأول عن حزب الكاديت، عن سيرغي ألكسندروفيتش بحدة وعدائية. وربط الحياة الخاصة للأمير بتعاسة زوجته واتهمه بالتأثير على ابن أخيه دميتري:

«هذا الرجل الجاف المنفّر، الذي كان يؤثر منذ ذلك الحين في ابن أخيه الشاب [أي دميتري بافلوفيتش]، كان يحمل على وجهه العلامات القاسية للرذيلة التي كانت تنهشه، والتي جعلت حياة زوجته إليزافيتا فيودوروفنا الأسرية لا تُطاق، وقادتها، عبر سلسلة من التعلقات الطبيعية في وضعها، إلى الرهبنة.»

— فلاديمير أوبنينسكي، من كتاب «المستبد الأخير»

بعد ذلك، وسّع أوبنينسكي هذه الفكرة، وقدمها كجزء من ظاهرة أكثر عمومية في المجتمع الراقي والجيش:

«استسلم العديد من الأشخاص المشهورين في بطرسبرغ لهذه الرذيلة المشينة، ممثلون وكتاب وموسيقيون ودوقات كبار. كانت أسماؤهم على شفاه الجميع، وتباهى الكثيرون بأسلوب حياتهم. <…> كان من الغريب أيضاً أن هذه الرذيلة لم تكن منتشرة في جميع أفواج الحرس. ففي الوقت الذي استسلم فيه أفراد فوج بريوبراجينسكي، مع قائدهم، لها جميعاً تقريباً على سبيل المثال، تميز فرسان هوسار الحرس بطبيعية عواطفهم.»

— فلاديمير أوبنينسكي، من كتاب «المستبد الأخير»

بهذا كان أوبنينسكي يلمح إلى أن قائد فوج بريوبراجينسكي، قسطنطين قسطنطينوفيتش، ينتمي أيضاً إلى هذا الوسط. كان ابنا العمومة مقربين جداً بالفعل وبقيا صديقين مدى الحياة. وتوجد في يوميات قسطنطين إشارات إلى علاقاته المثلية.

مع تقدمه في السن، تقرب دميتري بالفعل من الأمير فيليكس يوسوبوف (بالروسية: [فيليكس يوسوبوف]؛ Феликс Юсупов)، المعروف بعلاقاته المثلية المفتوحة. خطط الإمبراطور نيقولا الثاني لتزويج ابن أخيه من ابنته الكبرى أولغا، لكن غريغوري راسبوتین (بالروسية: [غريغوري راسبوتین]؛ Григорий Распутин) أخبر العائلة الإمبراطورية عن طبيعة علاقة دميتري ويوسوبوف. تم فسخ الخطوبة. وأصبح هذا الصراع أحد الدوافع التي دفعتهم إلى تنظيم اغتيال راسبوتين في عام 1916.

الحاكم العام لموسكو

«كثيراً ما كان واثقاً من نفسه. في تلك اللحظات كان يتوتر، وتصبح نظرته قاسية… ولذلك تشكل لدى الناس انطباع خاطئ. ففي حين اعتبروه رجلاً بارداً وفخوراً، كان هو يساعد الكثير من الناس، لكنه فعل ذلك بسرية تامة.»

— إرنست لودفيغ، شقيق إليزافيتا فيودوروفنا، من مذكرات “الذكريات”

أعطى منصب الحاكم العام لموسكو السلطة ليس فقط على موسكو، بل وأيضاً على عدد من الأراضي المجاورة. في هذا المنصب، انخرط سيرغي ألكسندروفيتش في التعليم، وساعد الفقراء، ودعم العلوم والحياة الثقافية للمدينة.

تبرع بأموال لأكثر من تسعين منظمة وجمعية، من بينها جمعية رعاية وتعليم وتنشئة الأطفال المكفوفين، وجمعية الصحة العامة، وجمعية موسكو المعمارية، وجمعية محبي العلوم الطبيعية، والجمعية الموسيقية الروسية. وأنشأ سيرغي ألكسندروفيتش جمعية رعاية أطفال الآباء الفقراء: وبفضل تبرعاته، فُتحت ملاجئ ودور حضانة مجانية في مقاطعة موسكو.

كما أولى سيرغي ألكسندروفيتش اهتماماً بالثقافة. فقد نقل الاكتشافات الأثرية والأعمال الفنية إلى المتحف التاريخي الإمبراطوري في الميدان الأحمر (متحف الدولة التاريخي الحالي). وفي عهده، أصبح المتحف مركزاً ثقافياً بارزاً: وبدأت تُقام فيه المعارض والمحاضرات والحفلات الموسيقية. كما شارك الأمير في إنشاء متحف الفنون الجميلة في شارع فولخونكا - وهو متحف بوشكين الحكومي للفنون الجميلة المستقبلي.

تغيرت موسكو في عهده بشكل ملحوظ من الناحية التقنية: ظهرت أول مصابيح شوارع كهربائية في المدينة، وخرج أول ترام كهربائي إلى الشوارع. وحظر الأمير على المصانع إلقاء النفايات في نهر موسكو لتحسين الظروف الصحية للمدينة. وبمبادرة منه، تم افتتاح أول مساكن للطلاب بجامعة موسكو. واكتمل في عهده بناء مرحلة جديدة من نظام متيشي لإمداد المياه (بالروسية: [ميتيشينسكي فودوبروفود]؛ Мытищинский водопровод) - النظام الذي كان يمد موسكو بالمياه النظيفة.

تضمنت فترة خدمته أيضاً حلقة مظلمة. في مايو 1896، أثناء تتويج نيقولا الثاني، وقع تدافع في حقل خودينكا. جاء الناس من أجل التوزيعات الاحتفالية والفعاليات، فخرج الحشد عن السيطرة، وبدأ الذعر، ومات ما يقرب من 1400 شخص. كان تنظيم الاحتفالات من مسؤولية وزارة البلاط الإمبراطوري، خارج سيطرة إدارة موسكو. وكانت الشرطة بقيادة قائد شرطة موسكو ألكسندر فلاسوفسكي (بالروسية: [ألكسندر فلاسوفسكي]؛ Александр Власовский) مسؤولة عن النظام. دوّن سيرغي ألكسندروفيتش نفسه في مذكراته: «سيقع كل اللوم على قائد شرطة واحد…». بناءً على نتائج التحقيق، أُقيل فلاسوفسكي من منصبه، ومع ذلك ألقى الخصوم السياسيون اللوم عمداً على الدوق الأكبر، وأطلقوا عليه لقب أمير خودينكا.

في السياسة، كان سيرغي ألكسندروفيتش محافظاً متسقاً. ووفقاً للمؤرخ ريتشارد وورتمان، اتبع الأمير “سيناريو موسكو” - محاولة الملكية للعودة إلى الجذور الوطنية والدينية. فقد عارض الإصلاحات الليبرالية، ولم يدعم فكرة الدستور وهيئات السلطة المنتخبة. ودعم الأمير ما سُمي بنقابات “زوباتوف” العمالية - تيمناً بسيرغي زوباتوف (بالروسية: [سيرغي زوباتوف]؛ Сергей Зубатов)، مسؤول الشرطة الذي روّج لفكرة النقابات العمالية الخاضعة للرقابة. كان الهدف منها هو السماح للعمال بالتنظيم تحت إشراف الدولة، وبالتالي تهميش المنظمات الثورية.

وخلال توليه منصبه، أصبح منفذاً لا يرحم لحملة معادية للسامية. ففي ربيع عام 1891، وقع ألكسندر الثالث مرسوماً بطرد اليهود من موسكو، وأدار الأمير هذه العملية. ونتيجة لمداهمات الشرطة، تم ترحيل ما بين 20 ألفاً إلى 35 ألفاً من الحرفيين وصغار التجار اليهود من المدينة.

مع تزايد الاستياء في البلاد واشتداد المشاعر الثورية، استقال سيرغي ألكسندروفيتش في الأول من يناير 1905 وترك منصب الحاكم العام. وبحلول هذا الوقت، كان حزب الاشتراكيين الثوريين قد حكم عليه بالإعدام بالفعل.

الاغتيال

كان الاشتراكيون الثوريون حزباً ثورياً في أوائل القرن العشرين أجاز استخدام الإرهاب ضد المسؤولين وممثلي السلطة.

واعتبر الثوار سيرغي ألكسندروفيتش أحد الممثلين الرئيسيين “للحزب الرجعي” - كما كانوا يطلقون على أولئك الذين دافعوا عن الاستبداد وقمعوا التغيير. ووصفوه بأنه «المتحدث الأكثر قسوة واتساقاً باسم مصالح سلالة» رومانوف.

بعد استقالته، واصل سيرغي ألكسندروفيتش العيش في موسكو. تلقى العديد من رسائل التهديد وأدرك أنه قد يُقتل، لذلك غالباً ما كان يخرج بمفرده، بدون مرافقين وبدون عائلته، لعدم رغبته في تعريضهم للخطر. ووفقاً لمذكرات مرافقه الذي لازمه طويلاً فلاديمير دجونكوفسكي (بالروسية: [فلاديمير دجونكوفسكي]؛ Владимир Джунковский)، فإن أمن الدوق الأكبر كان سيئ التنظيم للغاية.

في هذه الأثناء، درست المنظمة القتالية للاشتراكيين الثوريين - الجناح الإرهابي للحزب - روتينه وطرق سيره ونقاط الضعف في حراسته.

في 4 فبراير 1905، حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر، دوى انفجار داخل أسوار الكرملين. كان سيرغي ألكسندروفيتش، كعادته، يغادر قصر نيكولاييفسكي. وعندما مرت العربة بالقرب من برج نيكولسكايا، ألقى الاشتراكي الثوري إيفان كالياييف قنبلة عليها. كان الانفجار قوياً جداً لدرجة أنه مزق جسد الدوق الأكبر إرباً. وأصيب الحوذي بجروح قاتلة، وتحطمت النوافذ في المباني المجاورة.

كانت إليزافيتا في تلك اللحظة في قصر نيكولاييفسكي. وعندما علمت بالحادث، كانت من أوائل الذين ركضوا إلى الموقع. وبدون صراخ أو هستيريا، وبصمت، جمعت بيديها رفات زوجها.

«على الرغم من أنه يوم عمل، تتوافد حشود بالآلاف إلى الكرملين لإلقاء النظرة الأخيرة والانحناء أمام رفات الدوق الأكبر، الذي استشهد في سبيل الواجب.»

— «رسالة الحكومة» (بالروسية: [برافيتيلستفيني فيستنيك]؛ Правительственный вестник). 11 فبراير 1905، العدد 33

دُفن رفات سيرغي ألكسندروفيتش في دير تشودوف (بالروسية: [تشودوف موناستير]؛ Чудов монастырь)، الذي كان يقع في ذلك الوقت على أرض الكرملين. وفي 4 يوليو 1906، تم تكريس كنيسة-ضريح بُنيت خصيصاً فوق قبره. وفي مكان وفاة الدوق الأكبر، نُصب صليب تذكاري من تصميم الفنان فيكتور فاسنيتسوف (بالروسية: [فيكتور فاسنيتسوف]؛ Виктор Васнецов). نُقشت على الصليب عبارة إنجيلية: «يا أبتاه اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون» - كلمات المسيح عن التسامح مع من يفعلون الشر.

الذكرى والنسيان

بعد وفاة زوجها، تخلت إليزافيتا فيودوروفنا عن الحياة الاجتماعية وكرست نفسها لمساعدة الناس. وفي موسكو في شارع بولشايا أوردينكا، أسست دير مارفا-ماريينسكي للرحمة (بالروسية: [مارفو-ماريينسكايا أوبيتيل]؛ Марфо-Мариинская обитель). وخلال الحرب الأهلية، في عام 1918، اعتقل البلاشفة إليزافيتا فيودوروفنا. وفي وقت لاحق قُتلت بالقرب من ألابايفسك.

بعد ثورة أكتوبر، دمرت السلطة الجديدة كل ما يذكر بالعائلة الإمبراطورية. في 1 مايو 1918، دُمر الصليب التذكاري في موقع وفاة سيرغي ألكسندروفيتش. ووفقاً لمذكرات قائد الكرملين، قام رئيس الحكومة فلاديمير لينين شخصياً بإلقاء حبل على النصب وسحبه مع قادة آخرين. وفي عام 1929 دمر البلاشفة أيضاً دير تشودوف، حيث فجروا الكنيسة التي كان يوجد تحتها قبر الدوق الأكبر. وطُمر رفات سيرغي ألكسندروفيتش تحت الأنقاض.

بعد عقود، أثناء الحفريات الأثرية في الكرملين، تم العثور على رفات سيرغي ألكسندروفيتش. وفي عام 1995 نُقلت إلى دير نوفوسباسكي (بالروسية: [نوفوسباسكي موناستير]؛ Новоспасский монастырь) في موسكو - مقبرة عائلة رومانوف. وهناك، تم تركيب صليب تذكاري مرة أخرى، صُنع على غرار الصليب الذي دُمر. كما وُضعت نسخة منه في الكرملين.

لا تزال شخصية الدوق الأكبر حتى اليوم مجالاً للنزاعات التاريخية. يمجده جزء من التقليديين المعادين للمثلية كرجل دولة مثالي وشهيد قديس، لكنهم يرفضون في الوقت نفسه أي دليل على مثليته الجنسية باعتباره افتراء. وهناك حركة بين الملكيين لإعلان قداسته - الاعتراف به كقديس في تقاليد الكنيسة. ولأغراض التبجيل الداخلي، يتم تصويره حتى على الأيقونات.

من ناحية أخرى، يعتمد الباحثون على مجموعة واسعة من مذكرات المعاصرين - من الوزير لامزدورف إلى الملكي المقتنع نيكولسكي. في الماضي، غالباً ما حاول المؤرخون اختزال التشدد الديني والمحافظة الصارمة لسيرغي ألكسندروفيتش في مجرد تعويض نفسي عن الحياة الجنسية المخفية. ومع ذلك، يبدو هذا الرأي اليوم مبسطاً: فقد كانت آراؤه اليمينية وإيمانه صادقين بعمق.

بالنسبة للتاريخ الحديث لمجتمع LGBT الروسي، تُعتبر سيرة سيرغي ألكسندروفيتش مهمة لأنها تظهر تعقيد الماضي بأكمله. لطالما كان المثليون جزءاً لا يتجزأ من التاريخ الروسي، مهما كانت آراؤهم السياسية، وكانوا متواجدين على جميع مستويات المجتمع، وصولاً إلى العائلة الإمبراطورية الحاكمة.