أليكسي أبوختين: مثلي الجنس، وشاعر، وصديق لتشايكوفسكي

يُعرف أليكسي نيكولايفيتش أبوختين (Aleksey Nikolayevich Apukhtin) بأنه مؤلف لقصائد أصبحت رومانسيات شعبية (أغاني رومانسية): “ليالي مجنونة، ليالي بلا نوم” (Nochi bezumnye, nochi bessonnye)، “زوج من الخيول الكميتة” (Para gnedykh)، “هل يسود اليوم؟” (Den li tsarit). بعد أن تُلّحنت هذه النصوص، طغت في النهاية على بقية أعمال الشاعر.

في تاريخ الأدب الروسي، لم يبقَ أبوختين مجرد شاعر غنائي موهوب في عهد ألكسندر الثالث (Alexander III) فحسب، بل كان أيضاً رجلاً تشابكت سيرته الذاتية بشكل وثيق مع حياة الملحن بيوتر تشايكوفسكي (Pyotr Tchaikovsky). عمل أبوختين كحلقة وصل حاسمة بين رومانسية العصر الذهبي والسيكولوجية (النزعة النفسية) في العصر الفضي.

تؤكد المصادر الوثائقية والرسائل والمذكرات الانجذاب المثلي لكل من أبوختين وتشايكوفسكي. كما يلاحظ الباحثون المعاصرون وجود “شاعرية التهرب” (poetics of evasion) في قصائد الحب الغنائية لأبوختين - وهو تجنب مستمر للإشارة إلى جنس المُخاطب.

الطفولة ومدرسة الفقه

وُلد أليكسي أبوختين في 27 نوفمبر 1840، في عائلة نبيلة متواضعة في مدينة بولخوف (Bolkhov)، التابعة لمحافظة أوريول (Oryol Governorate). وكان لوالدته، ماريا أندرييفنا (ني جيليابوجسكايا) (Maria Andreyevna née Zhelyabuzhskaya)، تأثير كبير على تطوره، حيث غرست في ابنها حب الشعر. نشأ الصبي سريع التأثر وامتلك ذاكرة استثنائية: كان يحفظ نصوصاً ضخمة عن ظهر قلب بسهولة.

حتى عندما كان مراهقاً، كان يُنظر إلى أبوختين كموهبة أدبية. في عام 1852، التحق بمدرسة الفقه الإمبراطورية (Imperial School of Jurisprudence) (وهي مؤسسة نخبوية للنبلاء) في سانت بطرسبرغ. وفي مايو 1853، انضم بيوتر تشايكوفسكي إلى فصل أبوختين. وسجل الكاتب ألكسندر دروجينين (Aleksandr Druzhinin)، بعد أن التقى بالشاعر في ديسمبر 1855، في مذكراته:

“قدمني تولستوي (Tolstoy) للشاعر الصبي أبوختين، من مدرسة الفقه.”

أصبحت مدرسة الفقه واحدة من مراكز ثقافة التفاعلات بين نفس الجنس (homosocial) في سانت بطرسبرغ. في المؤسسات المغلقة للذكور فقط في ذلك الوقت، تطورت روابط عاطفية وجنسية بين الطلاب. وقد تم توثيق هذا التقليد في أدب الثقافة الفرعية: ففي عام 1879، نُشرت مجموعة مجهولة المصدر بعنوان إيروس الروسي ليس للسيدات (Russian Eros Not for Ladies / Russkiy erot ne dlya dam) في جنيف، وأشارت مقدمتها إلى انتشار العلاقات المثلية في المدارس النخبوية.

أصبح أبوختين حامياً ومرشداً لتشايكوفسكي الأقل ثقة بالنفس. ساعد صديقه على فهم افتتاناته الأولى - على سبيل المثال، مشاعره القوية تجاه طالب زميل أصغر سناً، وهو سيرغي كيرييف (Sergey Kireyev). ووصفت الكاتبة نينا بيربيروفا (Nina Berberova) تأثير أبوختين البالغ من العمر 13 عاماً، والذي تطلق عليه لقب “المُغوي”، في سيرتها الذاتية للملحن:

“كل ما كان حتى ذلك الحين مقدساً لدى تشايكوفسكي، مفهوم الله، والحب الصبياني للقريب، واحترام الكبار - كل هذا قوبل فجأة بالسخرية… بجانبه، بدا تشايكوفسكي صبياً ذو قدرات متوسطة…

في الليل في المهجع، كانا يتهامسان حتى منتصف الليل (كان سريراهما متجاورين)؛ كانت لديهما أسرار مدفونة عن الآخرين مدى الحياة. لقد أحبا بعضهما البعض، أحدهما بمسحة من الرعاية والقوة، والآخر بقلق حسود: بالنسبة لأبوختين كان كل شيء واضحاً، لقد كان رجلاً مشكلاً بالفعل، موهوباً، وبمجد مستقبلي. أما بالنسبة لتشايكوفسكي، فقد كان كل شيء مظلماً.”

ساعد تأثير أبوختين والبيئة الاجتماعية المثلية (homosocial) للمؤسسة المغلقة الملحن على إدراك هويته. ووفقاً لشهادة بيربيروفا، بعد محاولات أولية للاهتمام بالشابات من المجتمع الراقي، أدرك الشاب تشايكوفسكي طبيعته تماماً:

“بعد عام واحد فقط، شعر بلا مبالاة تامة، ونهائية، ولا يمكن التغلب عليها تجاه النساء.”

في صيف عام 1857، كتب أبوختين قصيدة فكاهية لتشايكوفسكي، يشير فيها إلى متجر معجنات في سانت بطرسبرغ كانا يعرفانه جيداً. في القصيدة، تتحول مزحة حول الحلويات إلى مزحة حول قبلة:

في عام 1854، خلال حرب القرم، ظهر الطالب البالغ من العمر أربعة عشر عاماً للمرة الأولى في الصحافة بقصيدة وطنية عنوانها «إبامينونداس». وأعقب ذلك نجاح في مجلة سوفريمينيك («المعاصر»)، وتنبأ إيفان تورغينيف وأفاناسي فيت للشاب بمستقبل باهر.

وفي عام 1859، تخرج أبوختين في المدرسة بميدالية ذهبية، لكن وفاة والدته عكرت هذا الانتصار. وكانت خسارتها ضربة قاسية أرست أساس أسلوبه الرثائي العميق، المشبع بموضوع الوحدة الوجودية.

الخدمة، النقد، وفضيحة “شوتان”

بعد التخرج، خدم أبوختين وتشايكوفسكي معاً في وزارة العدل، وبحسب الشائعات، سكنا في نفس الشقة. سجل الصحفي أليكسي سوفورين (Aleksey Suvorin) في مذكراته لعام 1889 كلمات أحد معارفه واسمه ماسلوف (Maslov) حول هذه الفترة:

“تشايكوفسكي وأبوختين كلاهما لوطيان (pederasts)؛ لقد عاشا كزوج وزوجة… كان أبوختين يلعب الورق. واقترب تشايكوفسكي وقال إنه ذاهب للنوم. قبّل أبوختين يده وقال: ‘اذهب، يا عزيزي، سآتي إليك في غضون لحظة’.”

في مطلع خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر، كان المجتمع الروسي يشهد تغييرات. سيطر النقاد الديمقراطيون على الأدب والذين طالبوا بالخدمة المدنية والمنفعة الاجتماعية من الشعر. في عام 1860، نشر نيكولاي دوبروليوبوف (Nikolay Dobrolyubov) مراجعات لاذعة، متهماً قصائد أبوختين بـ “أسلوب المخدع” (boudoir-style) والانفصال عن معاناة الشعب. جرح هذا أبوختين بعمق. ولأنه لم يتمكن من تطويع موهبته لتناسب المصلحة السياسية، اتخذ قراراً جذرياً: توقف عن النشر في الصحافة لأكثر من عشرين عاماً.

في عام 1862، وجد تشايكوفسكي، وأبوختين، والعديد من الطلاب السابقين في مدرسة الفقه أنفسهم في قلب فضيحة تحيط بمطعم “شوتان” (Shotan) في سانت بطرسبرغ. والعواقب معروفة جيداً: وفقاً لمذكرات موديست تشايكوفسكي (Modest Tchaikovsky)، تعرض المشاركون لـ “التشهير في جميع أنحاء المدينة بوصفهم بوغري (bugry)”.

كانت كلمة بوغر (bugr) أو بوغور (bugor) في العامية الروسية في القرن التاسع عشر تشير إلى الرجل المثلي. وتُشتق الكلمة من الكلمة الفرنسية بوغر (bougre)، والتي تعود أصولها إلى اللاتينية المتأخرة بلغاروس (bulgarus) (بلغاري). في القرنين الحادي عشر والثالث عشر، استخدمت الكنيسة الكاثوليكية الفرنسية هذا المصطلح لتسمية الهراطقة الكاثار (Cathar)، متهمة إياهم برفض الجنس الإنجابي والانخراط في السدومية.

بعد الفضيحة، تفرقت مسارات الأصدقاء. ترك أبوختين وزارة العدل وغادر إلى ضيعة عائلته. على النقيض من ذلك، غيّر تشايكوفسكي حياته جذرياً: دخل المعهد الموسيقي الذي افتتح حديثاً وأصبح ملحناً.

الحياة في أوريول والعودة إلى سانت بطرسبرغ

من عام 1862 إلى عام 1868، خدم أبوختين كمسؤول للتعيينات الخاصة في عهد الحاكم في محافظة أوريول. أثناء تنقله عبر المناطق، واجه وجهاً لوجه فساد الجهاز البيروقراطي والحياة اليومية القاسية لروسيا ما بعد الإصلاح. جردته هذه التجربة من أوهامه. وأصبح الشاعر مفتوناً بالفلسفة التشاؤمية لـ آرثر شوبنهاور (Arthur Schopenhauer)، والتي وجدت انعكاساً مباشراً في شعره الغنائي. وكتب قصائده في هذا الوقت حصرياً “للأدراج” (أي دون نية لنشرها).

في عام 1868، عاد أبوختين إلى سانت بطرسبرغ، بعد أن حصل على منصب شكلي (sinecure) مريح في وزارة الداخلية. بحلول هذا الوقت، وبسبب الاستعداد الوراثي واضطراب التمثيل الغذائي، تحول إلى رجل يعاني من السمنة المرضية. ومع ذلك، تناقض ثقله الجسدي بشكل لافت للنظر مع تركيبته الروحية الدقيقة: لقد أصبح أحد الشخصيات المركزية في الصالونات الأرستقراطية.

في ربيع عام 1866، كتب تشايكوفسكي رسالة إلى أبوختين من موسكو، يحثه فيها على التخلي عن الكسل والبدء في العمل باحتراف في الأدب. رد أبوختين على هذه الرسالة بسخرية:

“أنت، مثل إينستيتوتكا (institutka) ساذجة، لا تزال تؤمن بـ ‘العمل’، بـ ‘النضال’… لماذا العمل؟ ومع من نناضل؟ يا بيبينييركا (pepinyerka) العزيزة، افهم مرة واحدة وإلى الأبد أن ‘العمل’ أحياناً يكون ضرورة مريرة ودائماً هو أعظم عقاب يُخصص للبشر… هل حقاً يجب اعتبار الاستمتاع بجمال (س) عملاً أيضاً؟”

توضح هذه المراسلات بشكل مثالي الثقافة الفرعية لمجتمع الميم في ذلك الوقت. يستخدم أبوختين صيغ مخاطبة مؤنثة لصديقه (إينستيتوتكا، بيبينييركا – مصطلحات للفتيات في المدارس الداخلية المغلقة)، وهو ما كان يميز العامية المثلية للطبقة البوهيمية في سانت بطرسبرغ، ويتحدث عن جمال الذكور كموضوع للمتعة الجمالية (“الاستمتاع بجمال (س)”).

قام تشايكوفسكي بتسامي (sublimated) تهميشه من خلال العمل الدؤوب. وبعد أن أصبح رمزاً وطنياً، حصل على الحماية من الهجمات المعادية للمثليين. أما أبوختين، فاختار مسار الهجرة الداخلية والجمالية (aestheticism). ورفض أخلاقيات الإنتاجية، مفضلاً أن يظل هاوياً (dilettante) في الصالونات.

على الرغم من كونه مؤلفاً لم ينشر أعماله من حيث المبدأ، إلا أن أبوختين تمتع بشهرة وطنية. وُزعت نصوصه في آلاف النسخ المكتوبة بخط اليد. وكان يمتلك موهبة منومة (hypnotic) في الإلقاء: كان يقرأ بعمق، ولكن دون تكلف مسرحي. كتب الرقيب وكاتب المذكرات ألكسندر نيكيتينكو (Aleksandr Nikitenko) بعد إحدى الأمسيات:

“قرأ الشاعر أبوختين، الذي لم أكن أعرفه من قبل، قصائده… وعموماً ليس لدي ثقة كبيرة في أبيات شعراء اليوم الجدد، لكن هذه القصائد، لسعادتي، تبين أنها ممتازة.”

قصائد الحب الغنائية وموسيقية الشعر

وصل أبوختين إلى ذروة نجاحه الأدبي في ثمانينيات القرن التاسع عشر – وهي الحقبة التي أطلق عليها ألكسندر بلوك (Aleksandr Blok) اسم “سنوات أبوختين المملة.” كتب أبوختين عن الحب غير المتبادل، والوحدة، والكآبة.

وكان شعره، الغني بالأوزان الثلاثية المقاطع، ولا سيما الأنابست والأمفيبراخ، ملائماً تماماً للـ«رومانس» الغنائي الروسي، لأنه يحاكي تقطع النفس البشري. ووجد تشايكوفسكي في قصائد صديقه الاهتزاز العاطفي نفسه الذي جسّده هو في الموسيقى.

كان أبوختين وأوسكار وايلد معاصرين، لكن مصيريهما اختلفا. فعلى خلاف وايلد، لم يتعرض أبوختين للاضطهاد بسبب توجهه الجنسي. ويذكر المؤرخ ألكسندر بوزنانسكي (Alexander Poznansky) أن الشاعر عاش «حياة مثلية معلنة، لا يخجل من شيء ولا يخشى شيئاً، بل يجعل نمط حياته موضوعاً لنكاته».

ومع ذلك، طوّر أبوختين في شعره الغنائي شعرية معقدة للإضمار. ويسميها الباحث الأمريكي برايان جيمس باير (Brian James Baer) «شعرية المراوغة». ولا يرى باير فيها مجرد خوف من الرقابة أو عرضاً لـ«مثلية مستترة»، بل أداءً كويرياً واعياً. ففي الروسية تكشف أفعال الماضي والصفات جنس الشخص، ولذلك أخفى أبوختين جنس المخاطَب باستعمال الحاضر والمستقبل وصيغة الأمر والمجاز المرسل.

ومن أمثلتها قصيدة «لقاءات جافة، نادرة، عابرة…»، حيث يستعمل المتكلم الغنائي ألفاظاً تتجنب الإشارة إلى جنس المخاطَب:

النص الأصلي:

في قصيدة “في المسرح” (1881)، يتحدث أبوختين عن نفسه بصيغة المذكر، لكنه لا يخاطب الشخص بشكل مباشر، بل يخاطب أجزاء جسده (“عيناك تألقتا”، “ضحكك الطفولي”، “قلبك خفق”). وهذا يسمح له بتجنب النهايات المتعلقة بالجنس (gendered endings):

النص الأصلي:

كان أبوختين يجيد اللغات الفرنسية والإيطالية والألمانية. وفي ترجماته، تعمد إزالة المؤشرات المتعلقة بالمغايرة الجنسية من النص الأصلي. ففي ترجمته لقصيدة لودفيغ ريلستاب (Ludwig Rellstab) “سيريناد” (Ständchen)، حذف نداء التأنيث (هولده - Holde) وترجم كلمة ليبشن (Liebchen) المحايدة بعبارة مذكرة وهي “صديق جميل” (drug prekrasnyi):

النص الأصلي:

يسمي باير (Baer) ترجمة قصيدة “لقد أحبني كثيراً” (Il m’aimait tant) للشاعرة الفرنسية ديلفين جاي (Delphine Gay) بأنها المثال الأكثر تعقيداً على الأداء الكويري (queer performativity). يلعب أبوختين دور بطلة غنائية. من خلال إنهاء كل مقطع بعبارة “لقد أحبني كثيراً!"، يجرب الشاعر الذكر صوتاً أنثوياً. وفي وقت لاحق، تم تلحين هذه الترجمة من قبل صديقه بيوتر تشايكوفسكي، مما أضاف إيحاءً شبقياً مثلياً إضافياً إلى النص.

بالنسبة لأبوختين، لم يكن إبداع أدب الكوير (الكويري) يتمثل في إعلان مباشر عن هويته، بل في اللعب الأدائي ورفض الأطر الجندرية الجامدة. لقد أصبح النص الخالي من الجنس (genderless text) شاملاً بشكل جذري — حيث يمكن للقراء المثليين أن يجدوا تجاربهم الشخصية فيه.

يشرح عالم الموسيقى البريطاني فيليب روس بولوك (Philip Ross Bullock) سبب اختيار أبوختين وتشايكوفسكي لشكل الرومانسية (الرومانس) لاتحادهما الإبداعي. ففي النصف الثاني من القرن التاسع عشر، سيطرت الرواية الواقعية (مثل روايات ليو تولستوي (Leo Tolstoy) أو فيودور دوستويفسكي (Fyodor Dostoevsky)) على الأدب، والتي طالبت المؤلف بالتقييم الأخلاقي والأوصاف التفصيلية للحياة اليومية. ومع ذلك، ورثت الرومانسية جماليات ثقافة الصالون – والمتمثلة في التكتم (التحفظ) والتجزئة (fragmentation).

في عام 1886، ألف تشايكوفسكي واحدة من أكثر الرومانسيات شعبية لأبيات أبوختين – “ليالي مجنونة، ليالي بلا نوم”:

▶️ استمع إلى رومانسية “ليالي مجنونة” (يوتيوب)

انتصار المجموعة الأولى والنثر المتأخر

في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر، وتحت ضغط من الأصدقاء، ومن بينهم الدوق الأكبر قسطنطين رومانوف (Grand Duke Konstantin Romanov) (الشاعر ك. ر. (K.R.)، وهو أيضاً مثلي الجنس)، تغلب أبوختين على حاجزه ووافق على نشر كتاب. في عام 1886، صدرت أول مجموعة من القصائد (Poems)، وبيعت نسخها بالكامل على الفور. اعتُبر أبوختين من الكلاسيكيين الأحياء.

في سنوات نضجه، أبدع الشاعر نصوصاً نفسية واسعة النطاق: القصيدة الاعترافية “عام في الدير” (A Year in a Monastery)، والمونولوج الدرامي المبتكر “المجنون” (The Madman) (مستبقاً المساعي الحداثية للعصر الفضي)، وقصيدة “قداس الموتى” (Requiem) الفلسفية.

في سنواته الأخيرة، والمصاب بمرض شديد، التفت أبوختين إلى النثر. فكتب الروايتين القصيرتين أرشيف الكونتيسة د*** (The Archive of Countess D***) (1890) ويوميات بافليك دولسكي (The Diary of Pavlik Dolsky) (1891). وفيهما، حلل أخلاق المجتمع الراقي في سانت بطرسبرغ بتجرد وسخرية عميقة. وتتخلل النصوص مبالغة في الاهتمام بطقوس المجتمع الراقي – وهي جمالية تُعرف اليوم بـ كامب (camp). الشخصية الرئيسية في يوميات… هو أرستقراطي عازب متقدم في السن أضاع حياته في شؤون فارغة، وهي صورة استوحاها أبوختين جزئياً من نفسه. وفي قصة “بين الموت والحياة” (Between Death and Life) (1892)، وصف الكاتب بجرأة انفصال الروح عن الجسد، متجهاً إلى الرمزية الصوفية.

أسعدت هذه الروايات القصيرة الإمبراطور ألكسندر الثالث. فقد استمع إلى أرشيف الكونتيسة د*** في دائرة مغلقة وأصر على نشرها.

المرض والأيام الأخيرة

بحلول أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، فقد أبوختين تقريباً القدرة على الحركة بالكامل. وأصيب بـالاستسقاء (الوذمة) (dropsy) وبمرض في القلب يزداد سوءاً. وبسبب نوبات الاختناق، لم يتمكن من الاستلقاء وكان يجلس على مدار الساعة في كرسي ضخم صُمم خصيصاً له. وعلى الرغم من الآلام المبرحة والقرح الغذائية (trophic ulcers)، ظل عقله صافياً: فعند استيقاظه، كان يلقي قصائد بوشكين (Pushkin)، ويملي أعمالاً جديدة على سكرتيره.

أصبحت شقته مكاناً للحج. وكان تشايكوفسكي، الذي كان هو نفسه في أوج شهرته العالمية، يزور صديقه المريض باستمرار. وكانا يتذكران سنواتهما في مدرسة الفقه ويتحدثان عن النهاية الوشيكة.

توفي أليكسي أبوختين في 17 أغسطس 1893 في سانت بطرسبرغ. وحضرت النخبة بأكملها في العاصمة جنازته. وكتب بيوتر تشايكوفسكي، الذي عاش بعد صديقه ببضعة أشهر فقط (حيث سيتوفى بسبب الكوليرا في أكتوبر)، إلى ابن أخيه:

“في نفس اللحظة التي أكتب فيها هذا، يقيمون صلاة الجنازة لـ ليوليا أبوختين (Lyolya Apukhtin)!!! على الرغم من أن وفاته لم تكن غير متوقعة، إلا أنها لا تزال مخيفة ومؤلمة.”

اشترك في قناتنا على تيليجرام (بالروسية): أورانيا. مع تيليجرام بريميوم، يمكنك ترجمة المنشورات داخل التطبيق. وبدونه، ترتبط العديد من المنشورات بموقعنا الإلكتروني، حيث يمكنك تبديل اللغات — تُنشر معظم المقالات الجديدة بلغات متعددة منذ البداية.