الفولكلور الروسي غير الخاضع للرقابة: مقتطفات من 'الحكايات الروسية السرية' لأفاناسييف

لقد اخترنا ثلاث حكايات شعبية روسية للبالغين لتوضيح نقطة واحدة: كان فولكلور أسلافنا أكثر صراحة – وأكثر جرأة بكثير – مما قد تتوقع. فإلى جانب العناصر المألوفة في الحكايات الخرافية مثل الحيوانات الناطقة والتحولات السحرية، تستكشف هذه القصص بصراحة الجسد، والجنس المحرم (بما في ذلك الجنس عبر الأنواع)، والأعضاء الذكرية العملاقة (gigantic phalluses)، والعبودية (bondage)، وحتى موضوعات العلاقات من نفس الجنس.

قام ألكسندر أفاناسييف (Alexander Afanasyev)، وهو باحث أدبي من القرن التاسع عشر وأحد أهم جامعي الفولكلور الروسي، بتدوين وتحرير عدد كبير من الحكايات الشفوية في ستينيات القرن التاسع عشر. تُظهر هذه النصوص كلاً من البراعة الفائقة لقصص الفلاحين وكيف تعامل الناس مع الحياة الجنسية كأمر واقعي. لم يكونوا يخشون التحدث عن الحب والجسد، وكانوا يعرفون كيف يضحكون على المواقف الحميمية، وعبّروا عن مشاعرهم بصراحة وحرية.

الأحمق

عاش ذات مرة فلاح وزوجته، وكان لديهما ابن يُعرف بأنه أحمق. وقد أخذ فكرة في رأسه أنه يريد الزواج والنوم مع زوجة، واستمر في إزعاج والده:

“زوجني يا أبي!”

فقال والده:

“تمهل يا بني. من المبكر جداً تزويجك: قضيبك لا يزال لا يصل إلى مؤخرتك. عندما يصل إلى مؤخرتك – حينها سأزوجك.”

فأمسك الصبي بقضيبه بكلتا يديه، وسحبه بأقصى ما يستطيع، وتفقد الأمر. وبالتأكيد، كان أقصر بقليل.

قال: “نعم، إنه من المبكر جداً بالنسبة لي أن أتزوج. قضيبى لا يزال صغيراً – لا يصل إلى مؤخرتي. من الأفضل أن أنتظر عاماً أو عامين.”

مر الوقت. وكانت “وظيفة” الأحمق الوحيدة هي مط قضيبه. في النهاية حصل على نتائج: لقد نما كثيراً لدرجة أنه لم يصل إلى مؤخرته فحسب – بل تجاوزها. ذهب إلى والده وقال:

“حسناً يا أبي! الآن حان الوقت لتزويجي: قضيبي يصل إلى ما بعد مؤخرتي! لن أخجل من النوم مع زوجة؛ سأرضيها بنفسي ولن أدعها تذهب للبحث في مكان آخر!”

فكر والده، “ما الخير الذي يمكن أن تتوقعه أبداً من أحمق؟” وقال له:

“حسناً يا بني. إذا نما قضيبك كبيراً جداً لدرجة أنه يتجاوز مؤخرتك، فلا يوجد سبب لتزويجك على الإطلاق – ابق عازباً. اجلس في المنزل واستخدم قضيبك لتنكح نفسك في مؤخرتك!”

وكانت تلك نهاية الأمر.

الجندي والكاهن

جندي راودته فكرة ممارسة الجنس مع زوجة الكاهن – كيف يمكنه تحقيق ذلك؟

يرتدي زيه العسكري كاملاً، ويأخذ بندقيته، ويظهر في ساحة الكاهن.

“اسمع يا أبتاه. صدر مرسوم جديد يقضي بنكح جميع الكهنة؛ فاكشف مؤخرتك!”

“أوه، أيها الجندي… ألا يمكنك أن تعفيني؟”

“محاولة جيدة! هل يجب أن أُعاقب بسببك؟ أسرع، أنزل بنطالك، وانزل على أطرافك الأربعة.”

“ارحمني أيها الجندي! ألا يمكنك أن تفعل ذلك بزوجتي بدلاً من ذلك؟”

“حسناً… أعتقد أنه يمكن القيام بذلك. لكن يجب ألا يكتشف أحد الأمر، وإلا سنقع في مشكلة حقيقية. إذن يا أبتاه – ماذا تعرض؟ لن أفعل ذلك بأقل من مائة.”

“خذها أيها الجندي – فقط ساعدني في الخروج من هذه الفوضى.”

“حسناً. اذهب واستلق في العربة. ضع زوجتك فوقك. سأتسلق وأجعل الأمر يبدو وكأنني أضاجعك أنت!”

استلقى الكاهن في العربة، وزوجته فوقه، ورفع الجندي تنورتها وانقض عليها بحماس. استلقى الكاهن هناك وبقي مستلقياً – وسرعان ما أُثير هو أيضاً؛ واشتد قضيبه، ودُفع من خلال فتحة في ألواح العربة، وبرز – أحمر فاتح، وضخم. راقبت ابنة الكاهن ونظرت، ثم قالت:

“هذا جندي بحق! يا له من قضيب ضخم لديه – لقد اخترق أمي وأبي مباشرة، ولا يزال طرفه يهتز!”

زرع القضبان

في قديم الزمان كان هناك فلاحان. حرثا أرضهما وانطلقا لزرع الجاودار (rye). جاء متجول عجوز يمشي، واقترب من الفلاح الأول، وقال:

“مرحباً بك أيها الرجل الطيب!”

“مرحباً يا جدي!”

“ماذا تزرع؟”

“الجاودار، يا جدي.”

“حسناً، ليباركك الله – عسى أن ينمو الجاودار الخاص بك طويلاً ومليئاً بالحبوب!”

ثم صعد الرجل العجوز إلى الفلاح الثاني:

“مرحباً بك أيها الرجل الطيب. ماذا تزرع؟”

“وما شأنك أنت؟” زمجر الفلاح. “أنا أزرع قضباناً!”

“حسناً إذن – عسى أن تنبت قضبانك!”

واصل الرجل العجوز المشي. انتهى الفلاحان من الزراعة، وسويا الحقل، وذهبا إلى المنزل.

جاء الربيع وهطلت الأمطار. فنبت الجاودار في أرض الفلاح الأول كثيفاً وعالياً، أما أرض الثاني فلم ينبت فيها إلا قضبان حمراء الرؤوس غطت القطعة كلها، حتى لم يبق فيها موضع لقدم. وخرج الفلاحان ليتفقدا الزرع؛ فلم تسع الأولَ فرحته وهو ينظر إلى حقله، فيما انقبض قلب الثاني.

فكر: “ماذا يُفترض بي أن أفعل الآن مع هؤلاء الشياطين؟”

حل موسم الحصاد فخرج الفلاحان إلى الحقل. شرع الأول يحصد الجاودار، أما الثاني فظل ينظر إلى قضبان بلغ طول الواحد منها أرشيناً ونصف أرشين، أي نحو متر، واقفة برؤوسها الحمراء كأنها زهر الخشخاش. وبعد أن أطال النظر وهز رأسه عاد إلى بيته، وجمع السكاكين وشحذها، وأخذ معه خيطاً وورقاً، ثم رجع إلى أرضه وبدأ يقطع القضبان. وكان كلما قطع زوجاً لفه في الورق وربطه جيداً بالخيط ووضعه في العربة. ولما فرغ منها كلها حملها إلى المدينة ليبيعها.

فكر: “ربما يمكنني بيع زوج واحد على الأقل لبعض النساء الحمقاوات!”

قاد عربته في الشارع وهو يصرخ بأعلى صوته:

“قضبان للبيع! قضبان! قضبان! قضبان فاخرة للبيع! قضبان! قضبان!”

سمعته سيدة المنزل وأرسلت خادمتها:

“اركضي واسألي ماذا يبيع هذا الفلاح.”

ركضت الفتاة إلى الخارج.

“مهلاً أيها الفلاح! ماذا تبيع؟”

“قضباناً يا سيدتي!”

عادت إلى الداخل، محرجة من قول ذلك بصوت عالٍ.

“تحدثي أيتها الحمقاء،” زجرتها السيدة. “لا تخجلي. إذن – ماذا يبيع؟”

“حسناً يا سيدتي… الوغد يبيع قضباناً.”

“أيتها الحمقاء! اركضي، امسكي به، وساومي – كم يريد مقابل الزوج؟”

أوقفت الخادمة الفلاح وسألت:

“كم مقابل زوج واحد؟”

“لا مساومة – مائة روبل.”

بمجرد أن أخبرت سيدتها، سحبت السيدة مائة روبل في الحال.

وقالت: “هاكِ. اذهبي واختاري أفضلها – الأطول والأكثر سمكاً.”

أحضرت له الخادمة المال وتوسلت:

“أرجوك أيها الفلاح – أعطني أفضل ما لديك.”

قال: “لقد نمت جميعها بشكل رائع.”

أخذت الخادمة زوجاً جيداً وأحضرته للسيدة. تفحصتها السيدة وأعجبها ما رأته. حاولت وضعها حيث أرادت – لكنها لم تدخل.

“ماذا قال لك الفلاح،” سألت الخادمة، “كيف تعطينها الأوامر لكي تعمل؟”

“لم يقل شيئاً يا سيدتي.”

“أيتها الحمقاء! اذهبي واسأليه في هذه اللحظة.”

ركضت الخادمة عائدة:

“اسمع أيها الفلاح – أخبرني كيف آمر بضاعتك لكي تؤدي عملها.”

قال الفلاح:

“إذا أعطيتني مائة روبل أخرى، فسأخبرك.”

اندفعت الخادمة إلى سيدتها.

“لن يقول مجاناً يا سيدتي – إنه يريد مائة أخرى.”

“شيء كهذا يستحق مائتين،” قالت السيدة.

أخذ الفلاح المائة الثانية وقال:

“إذا أرادت السيدة أن يبدآ، فما عليها إلا أن تقول: «هيا!»”

استلقت السيدة على السرير ورفعت تنورتها وأمرت: «هيا!»؛ فالتصق بها القضيبان وأخذا يجامعانها بلا توقف، حتى ندمت ولم تستطع نزعهما. ولم تجد للخلاص من ورطتها إلا أن ترسل الخادمة من جديد:

“اركضي خلف ابن العاهرة ذاك واسأليه ماذا يجب أن أقول لكي يتوقفا!”

طارت الخادمة في الشارع.

“أخبرني أيها الفلاح – ماذا يجب أن تقول لكي يفلتها القضيبان؟ إنهما يرهقان سيدتي!”

أجاب الفلاح:

“مائة أخرى، وسأخبرك.”

عادت الخادمة راكضة. كانت السيدة بالكاد على قيد الحياة على السرير.

يلهث السيدة: “خذي المائة الأخيرة من الصندوق وأحضريها لذلك النذل – بسرعة! وإلا سأموت!”

أخذ الفلاح المائة الثالثة وقال:

“قولي لها أن تصيح: «قف!» وسيتوقفان في الحال.”

عادت الخادمة راكضة ورأت السيدة فاقدة للوعي تقريباً، ولسانها متدلٍ – لذا صرخت هي نفسها فيهما:

“قف!”

فقفز القضيبان عنها في الحال. واستردت السيدة أنفاسها ونهضت من السرير وأخفتهما، ثم عاشت مستمتعة بهما: كلما اشتهت أخرجتهما وأصدرت الأمر، فيقومان بعملهما حتى تصرخ:

“قف!”

حدث ذات مرة أنها ذهبت لزيارة قرية أخرى ونسيت إحضار القضيبين معها. بقيت حتى المساء، وشعرت بالملل، واستعدت للعودة إلى المنزل. ترجاها المضيفون للبقاء طوال الليل.

“مستحيل،” قالت. “لقد نسيت شيئاً سرياً واحداً في المنزل، وبدونه لا أستطيع النوم!”

“إذا أحببتِ،” قال مضيفوها، “سنرسل رجلاً جديراً بالثقة لإحضاره وإعادته بأمان.”

وافقت السيدة. فأرسلوا على الفور خادماً على حصان جيد إلى بيتها ليأتي بالشيء.

“اسأل خادمتي،” أوصت السيدة. “إنها تعرف أين هو مخبأ.”

وصل الخادم، فسلمته الخادمة القضيبين ملفوفين في الورق. ووضعهما في جيبه الخلفي وامتطى حصانه عائداً. وكان عليه في الطريق أن يصعد تلاً، ولما كان الحصان كسولاً صاح به يحثه: «هيا!»؛ فإذا بالقضيبين يقفزان من جيبه وينكحانه في دبره، ففزع الخادم.

“ما هذا بحق الجحيم؟ من أين جاءت هذه الأشياء الملعونة؟”

كان على وشك البكاء، لا يعرف ماذا يفعل. ولكن بعد ذلك بدأ الحصان يهرول بنشاط إلى أسفل التل، فصرخ:

“قف!” فخرجا من مؤخرته في الحال.

جمعهما، ولفهما مرة أخرى في ورق، وأعادهما، وسلمهما للسيدة.

“كل شيء سار على ما يرام؟” سألت.

“إلى الجحيم معهما،” قال الخادم. “لو لم يكن هناك تل على الطريق، لكانا قد ضاجعاني طوال الطريق إلى الساحة.”

نبذة عن المؤلف والكتاب

يُذكر ألكسندر نيكولايفيتش أفاناسييف (Alexander Nikolayevich Afanasyev) (1826-1871) كواحد من أبرز الباحثين في الثقافة الروحية السلافية (Slavic). تدرب كمحام، لكن اهتماماته تجاوزت بكثير الوثائق الرسمية والنظام القانوني. لقد انجذب إلى الفولكلور – الثقافة الشعبية التقليدية التي نُقلت شفوياً لفترة طويلة: الحكايات الخرافية، والأساطير، والتاريخ الشفوي، والأغاني.

في عام 1860، نشر أفاناسييف مجموعة بعنوان أساطير شعبية روسية (Russian Folk Legends). أعادت سرد قصص عن القديسين وعن المسيح كما فهمها الناس العاديون ورووها. واعتبرت الكنيسة وسلطات الرقابة الحكومية الكتاب خطيراً، وتم حظره بسرعة: لم يكن الاعتقاد الشعبي يتطابق دائماً مع العقيدة الرسمية.

كان أكثر أعمال أفاناسييف إثارة للجدل هو حكايات سرية روسية (Russian Secret Tales) – وهي مجموعة من الروايات الشعبية الروسية الشبقية (erotic). كان يعلم أنه سيكون من المستحيل نشر مثل هذه المواد في روسيا في القرن التاسع عشر بسبب الرقابة، لذلك أرسل المخطوطة إلى أوروبا. طُبعت لأول مرة هناك بعد وفاته، بينما في روسيا لم يظهر الكتاب حتى عام 1992.

تفتتح الطبعة باقتباس مأخوذ من إحدى الحكايات: “ما الذي يدعو للخجل؟ السرقة مشينة، أما قولها بصوت عالٍ – فلا حرج في ذلك؛ يمكنك قول أي شيء.”

يمكن قراءة جميع الحكايات على ويكي مصدر (Wikisource) (باللغة الروسية).

اشترك في قناتنا على تيليجرام (بالروسية): أورانيا. مع تيليجرام بريميوم، يمكنك ترجمة المنشورات داخل التطبيق. وبدونه، ترتبط العديد من المنشورات بموقعنا الإلكتروني، حيث يمكنك تبديل اللغات — تُنشر معظم المقالات الجديدة بلغات متعددة منذ البداية.