العلاقات الجنسية المثلية بين الذكور في إيران بعد الثورة الإسلامية: القانون الجنائي وإحصائيات الملاحقة القضائية

قبل عام 1979، كان لدى إيران نظام عدالة جنائية علماني في الغالب. وكان يعتمد على قانون عقوبات عام تم تبنيه في عشرينيات القرن الماضي، على غرار القانون الفرنسي.

ومع ذلك، استمرت بعض عناصر القانون الجنائي الشرعي. استمرت المحاكم الشرعية في الوجود، وتم تطبيق المعايير القانونية الإسلامية في بعض فئات القضايا، على الرغم من تضاؤل دورها تدريجيًا. وبحلول عام 1973، تمت إزالة المحاكم الشرعية رسميًا من النظام القضائي، وتوقف التطبيق المؤسسي للقانون الجنائي الإسلامي.

غيّرت الثورة الإسلامية عام 1979 هذا النموذج. تمت الإطاحة بالنظام الملكي، وأُعلنت إيران جمهورية إسلامية، وبدأ إعادة بناء هيكل الدولة والتشريعات – بما في ذلك القانون الجنائي – على أساس الشريعة الإسلامية.

الشريعة كأساس للقانون الجنائي بعد عام 1979

بعد ثورة 1979، تمت إعادة هيكلة التشريع الإيراني على أساس إسلامي. كرس الدستور الشريعة كمصدر للقانون، وأثر هذا بشكل مباشر على القانون الجنائي.

تصف نسخة عام 2013 من قانون العقوبات الإيراني بالتفصيل العقوبات المفروضة على العلاقات الجنسية المثلية.

المادة 233 تُعرّف مصطلح “اللواط” (livat) بأنه فعل جنسي بين الرجال. والمادة 234 تنص على عقوبة الإعدام للـ “لواط”.

تُحدد الملاحظات المرفقة بهذه الأحكام شروط المسؤولية. فالطرف “الفاعل” (الموجب) لا يُعاقب بالإعدام في جميع الحالات، بل فقط في ظل شروط معينة: إذا كان متزوجًا، أو إذا صُنف الفعل على أنه اغتصاب. أما الطرف “المفعول به” (السالب) فيُعاقب بالإعدام في كل حالة. ويُحدد كذلك أنه إذا كان الطرف “الفاعل” غير مسلم والطرف “المفعول به” مسلمًا، فإن الطرف “الفاعل” يُعاقب بالإعدام أيضًا.

بالنسبة للأفعال الجنسية الأخرى بين الرجال، يحدد القانون عقوبات بدنية. تنص المادة 237 على عقوبة تتراوح بين 31 إلى 74 جلدة لمثل هذه الأفعال.

بالنسبة للأفعال الجنسية بين النساء، يُستخدم مصطلح منفصل – “مساحقة” (musaheqeh). وتنص المادة 239 على 100 جلدة لهذه الجريمة.

تنتمي هذه العقوبات إلى فئة “الحدود” (hudud) الشرعية. في التقاليد القانونية الإسلامية، يشير هذا المصطلح إلى العقوبات المفروضة على جرائم محددة تُعتبر قد ثبتت بموجب النصوص المقدسة وبالتالي لا تخضع للتقدير القضائي. في الفهم الكلاسيكي، يجب فرض مثل هذه العقوبات فقط بناءً على أدلة صارمة للغاية - على سبيل المثال، شهادة أربعة شهود. ولكن من الناحية العملية، تُصدر الأحكام أيضًا على أسس أكثر غموضًا تتعلق بـ “الجرائم ضد الأخلاق”.

بشكل منفصل، تُقدم المادة 302 من قانون العقوبات مفهوم مهدور الدم (mahdur al-dam) - أي “من هُدر دمه”. وهو يدل على الشخص الذي، في ظل شروط معينة، لا يوجد التزام بدفع “الدية” (التعويض المالي) عند قتله، ولا تنطبق عليه الكفارة (kaffara - التكفير الديني).

إذا ارتكب الضحية جريمة من جرائم “الحدود” - والتي يُعد “اللواط” من بينها - فإن القتل لا يستوجب دفع الدية أو الكفارة. من الناحية الرسمية، يمكن أن يخلق هذا وضعًا يُحمى فيه الأشخاص الذين يقتلون شخصًا بسبب “جريمة ضد الأخلاق” من جزء من العواقب القانونية.

كيف تُرفع مثل هذه القضايا

من الناحية العملية، تصف السلطات الإيرانية القضايا التي تنطوي على اتصال جنسي مثلي باستخدام صيغ اتهام أوسع - على سبيل المثال، “السدومية” أو “الفجور”. في العديد من هذه الحالات، يصبح الاعتراف هو الدليل الأساسي. ووفقًا لمنظمات حقوق الإنسان والتقارير الإعلامية، يعترف المتهمون بشكل متكرر تحت الضغط - بما في ذلك التعذيب - ودون إمكانية الاستعانة بمحامٍ.

هناك القليل من المعلومات المفتوحة والمنهجية حول الممارسة القضائية. جزء كبير مما هو معروف لا يأتي من المنشورات الرسمية للمحاكم ولكن من الصحافة الاستقصائية وتقارير منظمات حقوق الإنسان. ووفقًا لهذه المصادر، يُحاكم المدعى عليهم في قضايا “السدومية” بموجب إجراءات موجزة (سريعة)، وتُستخدم الاعترافات القسرية بشكل روتيني.

الحالات المعروفة لعمليات الإعدام

البيانات حول مثل هذه الحالات محدودة، ولكن تم توثيق عمليات إعدام فردية من فترات مختلفة.

في مارس/آذار 2005، حكمت محكمة في طهران على رجلين بالإعدام لارتكابهما فعلًا مثليًا قيل إنه سُجل في مقطع فيديو.

في نوفمبر/تشرين الثاني 2005، تم شنق رجلين تتراوح أعمارهما بين 24 و25 عامًا، وعُرفا في التقارير باسم مختار ن. وعلي أ.، في جرجان بتهمة “اللواط” (lavat).

كما أفادت التقارير أنه في عام 2006، جرى إعدام علني آخر لرجل بتهمة السدومية في كرمانشاه.

هناك حالة معروفة أيضًا من عام 2022. في 30 يناير/كانون الثاني 2022، تم شنق رجلين - فريد م. ومهرداد ك. - في سجن مراغة في محافظة أذربيجان الشرقية. أُدينا بما وُصف بـ “السدومية القسرية”. وأكد المتهمان أن الاتصال كان بالتراضي، لكن المحكمة صنفته على أنه اغتصاب.

المراقبة والمداهمات والضغط على المحتجزين

تراقب شرطة الأخلاق الإيرانية الأفراد “المشبوهين” وتنفذ مداهمات، بما في ذلك على الحفلات الخاصة والمشاركين في غرف الدردشة عبر الإنترنت. تم توثيق مثل هذه الحالات بشكل خاص في شيراز في 2003-2004.

بعد الاحتجاز، يتم الضغط على المشتبه بهم للاعتراف من قبل قوات الأمن، بما في ذلك من خلال استخدام التعذيب. قبل صدور الحكم، يظل المتهمون قيد الاحتجاز ويقضون فعليًا عملية المحاكمة بأكملها رهن الاعتقال.

تتضح طبيعة هذه المعاملة من خلال شهادة الناشط رامتين زيغورات (Ramtin Zighorat)، الذي حصل على اللجوء في إسبانيا بعد فراره من إيران. ووفقًا له، فإنه بعد اعتقاله أمضى 40 يومًا في منشأة احتجاز حيث تعرض لـ “تعذيب جسدي ونفسي”: ضُرب، وأُهين، وصُور، و، كما وصف ذلك، “عُومل كحيوان”.

وذكر زيغورات أيضًا أنه تلقى عدة أحكام بالإعدام بتهم “التجسس” و"نشر الأمراض المثلية" و"معارضة الإسلام". وقال إنه نُقل بعد ذلك إلى سجن آخر حيث أُجبر النزلاء على مشاهدة عمليات الإعدام في الفناء. وزعم أن والدته أمنت إطلاق سراحه من خلال رشاوى، وباعت أرضًا لجمع الأموال. بعد ذلك، ظل محتجزًا فعليًا في منزله لمدة عامين آخرين. لاحقًا، ساعده أقاربه على مغادرة إيران، وشق طريقه إلى إسبانيا. هناك، وكما قال زيغورات نفسه، لا يزال تطارده الكوابيس.

الإحصائيات: الحالات الموثقة والنطاقات التقديرية

لا توجد إحصائيات رسمية لعدد القضايا وعمليات الإعدام بسبب السدومية في إيران. لذلك يعتمد الباحثون ومنظمات حقوق الإنسان على التقارير الإعلامية والبيانات المتفرقة للمنظمات غير الحكومية. ونتيجة لذلك، تتباين التقديرات بشكل كبير.

وفقًا لإحصاءات مركز عبد الرحمن برومند (Abdorrahman Boroumand Center - ABC) ومنظمة حقوق الإنسان الإيرانية (IHRNGO)، تم توثيق 107 عمليات إعدام على الأقل بتهم تتعلق بالمثلية الجنسية بين عامي 1979 و1990. وهذا تقدير متحفظ يستند فقط إلى الحالات الموثقة.

يقدم تقرير صادر عن جامعة موناش (Monash University)، نُشر في فبراير/شباط 2021، رقمًا أعلى: 241 إعدامًا للجرائم نفسها بين عامي 1979 و2020. وهذا تقدير بحثي يعتمد على القضايا المجمعة.

توجد أيضًا تقديرات أعلى بكثير. يتحدث نشطاء أفراد ومدافعون عن حقوق الإنسان وصحفيون معارضون عن آلاف عمليات الإعدام - ما يقرب من 4000 إلى 6000 من الثورة إلى عام 2020. ومع ذلك، لا يوجد تأكيد عام لهذه الأرقام.

يستشهد تقرير وزارة الداخلية البريطانية (Home Office / CPIN) لعام 2025 بتقدير يشير إلى أنه ربما أُعدم أكثر من 4000 شخص بسبب أعمال مثلية منذ عام 1979. ويذكر التقرير نفسه أنه بين عامي 2015 و2020، تم إعدام ما لا يقل عن 6 رجال بسبب المثلية الجنسية، ويذكر 10 أحكام بالإعدام بسبب أفعال مثلية في عام 2020.

لا تزال الصورة العامة غير مؤكدة. وبناءً على الأدلة المتاحة، لم تكن عمليات الإعدام هذه ممارسة جماعية ومرئية بشكل مستمر، بل كانت بالأحرى حالات عرضية متناثرة بمرور الوقت. ومع ذلك، فإن الإجمالي التراكمي على مدى عقود، اعتمادًا على منهجية العد، قد يتراوح من المئات إلى الآلاف.

يُفسر هذا الاختلاف بالاختلافات في منهجية العد. حيث يحصي بعض المؤلفين الحالات الموثقة فقط؛ بينما يدرج آخرون تقديرات أوسع بناءً على شهادات من المدافعين عن حقوق الإنسان والنشطاء والأدلة غير المباشرة.

جدول يوضح تقديرات الإعدام في إيران بتهمة “السدومية” والأفعال المثلية الأخرى

اشترك في قناتنا على تيليجرام (بالروسية): أورانيا. مع تيليجرام بريميوم، يمكنك ترجمة المنشورات داخل التطبيق. وبدونه، ترتبط العديد من المنشورات بموقعنا الإلكتروني، حيث يمكنك تبديل اللغات — تُنشر معظم المقالات الجديدة بلغات متعددة منذ البداية.