تقرير سويدي عام 1616 عن المثلية الجنسية للقيصر الروسي ميخائيل فيودوروفيتش رومانوف
«…يميل أكثر إلى الأفعال الكافرة والدنيئة ذات الطابع السدومي، بدلاً من الفضائل المسيحية»
المحتويات
ميخائيل فيودوروفيتش هو أول قياصرة روسيا من سلالة رومانوف. كانت حياته الشخصية تخضع لرقابة صارمة، حيث كانت المهمة الرئيسية للعاهل الشاب هي إنجاب وريث وتوطيد سلطة السلالة الجديدة.
ومع ذلك، يُعرف في التاريخ تقرير دبلوماسي سويدي يعود لعام 1616، استند إلى أقوال المنشق الروسي ميخائيل كليمينتيف. يُزعم فيه أن الحاكم الشاب كان يميل إلى «الأفعال السدومية». وهذه واحدة من أولى الحالات الموثقة في التاريخ الروسي التي أصبحت فيها الحياة الجنسية للعاهل موضوعًا للتجسس الدولي والتقارير الدبلوماسية، حتى وإن لم تُستخدم هذه الشائعات قط.
عاهل في السادسة عشرة من عمره على رأس بلد مدمر
في عام 1613، انتخب زيمسكي سوبور (Zemsky Sobor) — أعلى هيئة تمثيلية للطبقات في البلاد — ميخائيل رومانوف للعرش. تولى الشاب البالغ من العمر ستة عشر عامًا السلطة في نهاية زمن المحن (Smuta)، عندما كانت البلاد تمر بأزمة عميقة.
في السنوات الأولى، احتفظت والدته، الراهبة مارفا (في العالم العلماني كسينيا إيفانوفنا شيستوفا)، بسلطة هائلة. ومنذ عام 1619، أصبح والد القيصر، البطريرك فيلاريت (فيودور نيكيتيتش رومانوف)، العائد من الأسر البولندي، الحاكم الفعلي المشترك.
كان على الحكومة استعادة الاقتصاد والتصالح مع الجيران. أبرمت روسيا معاهدة ستولبوفو مع السويد (1617) وهدنة ديولينو مع الكومنولث البولندي الليتواني (1618)، متنازلة عن جزء من أراضيها. داخل البلاد، تم استعادة النظام تدريجيًا، وأعيد بناء الجيش، وبُنيت مدن جديدة في سيبيريا.
مشكلة ولاية العهد والمصائر المأساوية للعرائس الأوائل
كانت الحياة الشخصية للقيصر تخضع لمصالح الدولة. وكما يشير المؤرخ الأمريكي راسل مارتن، ساعدت عروض العرائس التقليدية في التوفيق بين عائلات البويار التي كانت تتصارع على النفوذ في البلاط. كان يُطلب من القيصرة المستقبلية قبل كل شيء الصحة والقدرة على إنجاب الأطفال.
في عام 1616، اختار ميخائيل البالغ من العمر عشرين عامًا ممثلة عن النبلاء غير الحاملين للألقاب، ماريا إيفانوفنا خلوپوفا. لكن هذا الاختيار لم يرق للراهبة مارفا. بعد وقت قصير من الخطوبة، مرضت العروس. فحص أطباء الإدارة الطبية في البلاط الفتاة وأعلنوا أنها بصحة جيدة. لكن أقارب القيصرة الأم شوهوا أقوال الأطباء. وتحت ضغط من والدته، استسلم ميخائيل، ونُفيت خلوپوفا إلى توبولسك.
بعد ثماني سنوات، في عام 1624، أصرت مارفا على زواج ابنها من الأميرة ماريا فلاديميروفنا دولغوروكوفا. كان من المفترض أن يعزز هذا التحالف مع عائلة روريك النبيلة علاقات عائلة رومانوف مع الأرستقراطية القديمة. استمر الزواج بضعة أشهر: مرضت القيصرة الشابة في اليوم التالي للزفاف وتوفيت. واشتبه في البلاط في أن أعداء سياسيين قد سمموها.
كان عرض العرائس في عام 1626 ناجحًا. أصر القيصر على قراره وتزوج من ابنة نبيل متواضع، ييفدوكيا لوكيانوفنا ستريشنيفا. أنجبت لميخائيل عشرة أطفال، بمن فيهم الوريث المستقبلي أليكسي ميخائيلوفيتش.
قيصر ذو «طبع سوداوي»
وصف المؤرخون الروس قبل الثورة ميخائيل رومانوف بأنه حاكم ضعيف الإرادة.
وصفه نيكولاي كوستوماروف بأنه رجل ذو «طبع طيب لكنه سوداوي»، غير موهوب بقدرات باهرة، وكان بالكاد يجيد القراءة عند اعتلائه العرش. وكتب فاسيلي كليوتشيفسكي أن الشاب لم يكن يتميز بأي شيء.
يقترح الباحث المعاصر فياتشيسلاف كوزلياكوف النظر إلى هذا الأمر بشكل مختلف: إن غياب الكاريزما البارزة واللين الطبيعي جعلا من القيصر شخصية توافقية ملائمة للمجتمع الروسي المنهك من زمن المحن.
في الواقع، لم يكن ميخائيل فيودوروفيتش يتمتع بصحة جيدة: فقد عانى من الإسقربوط، والاستسقاء، وبسبب مرض في ساقيه كان يمشي بصعوبة في أواخر حياته. فُسرت أمراض العاهل والوفيات المفاجئة لزوجاته في البلاط بالسحر. وكما تشير الباحثة الأمريكية فاليري كيفلسون، كان سحر الحب في روسيا يُعادل خيانة الدولة، وكان عجز الحاكم عن إنجاب وريث يعرض السلالة بأكملها للخطر.
التقرير السويدي عن «الأفعال السدومية» للقيصر
استخدم الأعداء الشائعات حول الحياة الشخصية للقيصر حتى قبل زواجه، عندما كانت سلطة السلالة الجديدة لا تزال هشة.
في شتاء عام 1616، بينما كانت الحرب لا تزال مستمرة، احتفظت القوات السويدية تحت قيادة ياكوب دي لا غاردي (Jacob De la Gardie) بفيليكي نوفغورود وساحل خليج فنلندا في شمال غرب البلاد. في يناير، بوساطة الدبلوماسي الإنجليزي جون ميريك، بدأت مفاوضات السلام.
استقر الوفد الروسي، برئاسة الأمير دانييل إيفانوفيتش ميزيتسكي وكاتب الدوما (مسؤول حكومي رفيع المستوى) بيوتر أليكسييفيتش تريتياكوف، في قرية ديديرينو، بينما استقر المفوضون السويديون في غليبوفو المجاورة. رفض السفراء الروس التنازل عن نوفغورود، بينما أراد السويديون تأمين الأراضي التي استولوا عليها.
في 23 يناير 1616، انشق النبيل النوفغورودي ميخائيل فونيكوفيتش كليمينتيف وانضم إلى السويديين. كان يعيش في منزل تريتياكوف وكان لديه وصول إلى أسرار الدولة. سلم المنشق للعدو تقريرًا مفصلاً عن حالة القوات الروسية وخطط موسكو.
تعلقت النقطة الأولى من الوشاية بالحياة الشخصية للقيصر ميخائيل فيودوروفيتش البالغ من العمر تسعة عشر عامًا:
«…بسبب صغر سنه وطبيعته الصبيانية، لا ينخرط بشكل خاص في شؤون الحكم، وهو بطبيعته يمتلك عقلًا فظًا ومحدودًا، وعلاوة على ذلك يميل أكثر إلى الأفعال الكافرة والدنيئة ذات الطابع السدومي، بدلاً من الفضائل المسيحية، ولذلك يُقال إن هذه الأفعال السدومية غير المسبوقة أصبحت هنا عادة يومية».
— من تقرير ميخائيل كليمينتيف للمفوضين السويديين (1616)
تجدر الإشارة إلى أنه في روسيا في لغة القرن السابع عشر، كان مفهوم «الأفعال السدومية» واسعًا: فقد يُطلق على أي فجور غير تقليدي، أو انحلال، أو حتى التفكير الحر السياسي. ومع ذلك، في سياق البلاط الذكوري المغلق وطبيعة الاتهامات المحددة، كان الأمر على الأرجح يتعلق بالعلاقات المثلية.
من المهم التأكيد على أن هذه الاتهامات سُجلت من أقوال منشق روسي، ولم تصدر عن السويديين أنفسهم. على الرغم من أن السويديين، بصفتهم بروتستانت، كانوا معاديين للروس الأرثوذكس واعتبروهم هراطقة، إلا أنه لا يمكن إثبات أو نفي ما إذا كانوا قد نسبوا هذه الكلمات إلى كليمينتيف بأنفسهم. في الدراسات التاريخية، جرت العادة على الثقة بهذه الوثيقة كشهادة من نبيل روسي حول القيصر والحياة الداخلية لبلاط موسكو.
سجل الدبلوماسيون السويديون هذه الإفادات بعناية. ولكن، على الرغم من طبيعتها المتفجرة، يبدو أن السويديين لم يستخدموها كأداة للابتزاز السياسي. ببساطة، استقر تقرير كليمينتيف في الأرشيف الوطني السويدي (Riksarkivet) في ستوكهولم. انتهت المفاوضات بتوقيع معاهدة ستولبوفو: استعادت روسيا نوفغورود، لكنها فقدت منفذها إلى بحر البلطيق.
نُشرت هذه الوثيقة لأول مرة في السويد عام 1671 في عمل المؤرخ يوهان فيديكيندي (Johan Widekindi) «تاريخ الحرب السويدية الروسية التي استمرت عشر سنوات». أما بالنسبة للباحثين الروس، فقد ظل النص مجهولًا لأكثر من ثلاثمائة عام. في التأريخ الروسي، لم ينشر المؤرخ غينادي كوفالينكو النص الكامل للوثيقة إلا في عام 1993:
رسالة م. كليمينتيف (1616)
«في 23 يناير 1616، هرب أحد بويار نوفغورود يُدعى ميخائيل كليمينتيف، والذي كان سابقًا مع الموكوفيين، من السفارة الروسية، وعند وصوله إلى شقة المفوضين الملكيين في غليبوفو، روى ما يلي:
أولاً، عن صفات الدوق الأكبر الحاكم حاليًا وحكومته، أنه بسبب صغر سنه وطبيعته الصبيانية، لا ينخرط بشكل خاص في شؤون الحكم، وهو بطبيعته يمتلك عقلًا فظًا ومحدودًا، وعلاوة على ذلك يميل أكثر إلى الأفعال الكافرة والدنيئة ذات الطابع السدومي، بدلاً من الفضائل المسيحية، ولذلك يُقال إن هذه الأفعال السدومية غير المسبوقة أصبحت هنا عادة يومية.
قال إن والدته الراهبة تعيش في هذا الوقت في موسكو في القصر في الغرف التي عاشت فيها الدوقات العظميات السابقات، وهناك تعيش حياة دنيوية كافرة ومخزية وفاخرة، بحيث يقول الرعايا عنها كل شر، مع السخرية والاستهزاء.
قال إن الدولة الروسية لا تُحكم من قبل الطبقات النبيلة في الدولة، كما كان معتادًا من قبل، بل من قبل والدته ونساء ورجال آخرين طائشين يحظون بحظوة خاصة لديها ولدى الدوق الأكبر. وأهمهم الشقيقان بوريس وميخائيل سالتيكوف، ثم الأمير أثاناسي لوبانوف-روستوفسكي، ومستشارهم أو كاتبهم البارز بيوتر تريتياكوف الذين يملكون السلطة في أيديهم. ولهذا السبب وحده يجب أن تشعر الطبقات النبيلة في الدولة ومعظم الرعايا بالاشمئزاز منه.
قال إنه ليس فقط الطبقات النبيلة، بل حتى عمه الحي إيفان نيكيتيتش رومانوف لا يُوثق به لتقديم المشورة، وعلاوة على ذلك فإن كل ما يجبر الدوق الأكبر ووالدته أعضاء الدوما على تقريره فيما بينهم، سينفذونه دون سؤال، وإذا اتفقت طبقات الدولة فيما بينها، فسيتم الإطاحة بهم وتدميرهم فورًا من قبل الآخرين، وسيتم تنفيذ كل شيء وفقًا لأهوائهم.
أما بالنسبة للمفاوضات بين جلالة الملك السويدي والدوق الأكبر الحاكم حاليًا، فهو يروي أن الدوق الأكبر وجميع الطبقات الروسية يميلون أكثر إلى إبرام السلام مع جلالة الملك، بدلاً من البولنديين. وبما أن البلاد فقيرة جدًا في هذا الوقت وضعيفة لدرجة أنهم لا يستطيعون دفع مثل هذا المبلغ الكبير (الذي ربما يرغب فيه جلالة الملك). لذا يجب عليهم، بلا شك، التنازل لجلالة الملك عن المزيد من القلاع، حيث سمع من المستشار المذكور في موسكو حديثًا عن هذا الاقتراح.
وروى عن مفاوضات السلام بين بولندا والموسكوفيين، أن كلا السفيرين وصلا أولاً إلى المنطقة القريبة من نهر دنيبر وعسكرا في مواجهة بعضهما البعض. ولكن نظرًا لأنهما لم يتفقا فيما بينهما وتقاتلا مع بعضهما البعض، بحيث قُتل من كلا الجانبين أكثر من 200 شخص، ذهب المفوضون الروس إلى الحاجز الخشبي حيث كانت قواتهم تتمركز بالقرب من سمولينسك، بينما ذهب البولنديون إلى قلعة سمولينسك نفسها، ومن هناك كان عليهم استئناف المفاوضات من كلا الجانبين. لكنهم لم يتوصلوا إلى اتفاق حتى الآن، وظلوا على رأي مفاده أنه من أجل عدم تعطيل مفاوضات السلام بين جلالة الملك والدوق الأكبر، يجب على الروس التنازل عن جزء كبير من البلاد (المجاور لسمولينسك، والذي كان ينتمي في الأوقات الماضية أيضًا إلى التاج البولندي)، إذا كانوا يريدون الحصول على السلام منهم، وهو ما يتحدث عنه بويار موسكو عادة.
ويروي أيضًا أن تتار نوغاي هاجموا بشكل عدائي في الصيف الماضي العديد من الأماكن في روسيا ودمروا الآلاف من الروس وأخذوهم كأسرى. وعليهم التخلص منهم في الصيف المقبل، وعلاوة على ذلك، تحسبًا لمجيء تتار القرم إلى روسيا، جهزوا سفارتهم إلى تتار القرم برئاسة إيفان إسماعيلوف بالهدايا والعطايا لمنع خطتهم.
ويروي عن العقيد البولندي ليسوفسكي. بعد أن مر بين موسكو وأوستاشكوف مع 1500 رجل عبر تورجوك، وغوروديشتشي، وياروسلافل، وكوستروما، وهكذا إلى نيجني نوفغورود، وموروم وكاسيموف، وسوزدال، وريازان وسيفيرين إلى بريانسك، وبذلك ألحق بالبلاد ضررًا كبيرًا بالموت والنار. ولم يلحق القوزاق الروس المحليون، الذين يخدمون بانتظام هنا، ضررًا أقل، حيث تجوب عدة عصابات منهم بحثًا عن الغنائم، وتدمر وتخرب البلاد، بحيث أن الخراب والدمار أكبر مما يمكن تصوره.
أما بالنسبة لقوتهم العسكرية، فلديهم قوات جاهزة أكثر من تلك الـ 8 أو 9 آلاف الموجودة بالقرب من سمولينسك، وبسبب عجز البلاد لا يمكنهم تفعيل المزيد من القوات».
العالم الاجتماعي المثلي (Homosocial) في البلاط الموسكوفي
استندت إفادات كليمينتيف إلى الهيكل الحقيقي للبلاط الموسكوفي، حيث كانت حياة النخبة مقسمة بصرامة إلى التيريم (terem) النسائي والنصف الذكوري. كانت السياسة تُمارس حصريًا في البيئة الذكورية، وكان النفوذ يعتمد بشكل مباشر على الوصول المادي إلى العاهل.
كانت الدائرة المقربة من القيصر تتكون من «ستولنيكي الغرف» (komnatnye stolniki) و«مرافقي غرف النوم» (spalniki). كان هؤلاء النبلاء الشباب يرافقون ميخائيل إلى الحمام، ويساعدونه في ارتداء ملابسه، وينامون معه في نفس الغرف. في ظل ظروف التقارب المعيشي المستمر، كانت العلاقة الحميمة مع الحاكم تفتح طريقًا مباشرًا إلى أعلى المناصب.
أدت عواقب زمن المحن إلى تفاقم الوضع. فإذا كان يُسمح سابقًا للأمراء والبويار ذوي النبلاء فقط بدخول غرفة نوم القيصر، ففي عهد ميخائيل، وصل شباب من عائلات أقل نبلًا إلى السلطة.
كانت الأرستقراطية القديمة تفقد مواقعها. أثار الصعود السريع للشباب من «أصول وضيعة» الحسد، وتحولت المنافسة السياسية إلى شائعات حول العلاقات الجنسية للقيصر مع المفضلين لديه. كان من الممكن أن يكون الاتهام بالسدومية سلاحًا فعالًا ضد المنافسين.
اختلاف النظرة إلى اللواط بين روسيا وأوروبا
كان بإمكان الدبلوماسيين السويديين تصديق الوشاية بسهولة، حيث تشكلت في أوروبا بالفعل صورة نمطية عن انتشار اللواط في الدولة الموسكوفية. كتب المسافرون والتجار الأجانب في ذلك الوقت إلى أوطانهم أن الرجال الروس ينخرطون علنًا في علاقات بين أشخاص من الجنس نفسه ولا يعاقبون بشدة على ذلك.
في أوروبا الغربية في القرن السابع عشر، كانت الاتصالات المثلية تُعاقب بالإعدام. على سبيل المثال، نص القانون الجنائي لشارل الخامس على حرق المذنبين على الخازوق؛ وكانت قوانين مماثلة معمولاً بها في فرنسا والسويد. أما في روسيا، فحتى عصر بطرس الأول، لم تكن هناك عقوبة علمانية على اللواط — كانت الكنيسة هي التي تنظر في مثل هذه القضايا.
يُعد تقرير كليمينتيف نفسه وثيقة نادرة للقرن السابع عشر، تؤكد أن الحياة الجنسية للملوك الروس كان من الممكن أن تكون موضوعًا للحياة السياسية والدولية.
المراجع والمصادر
- Коваленко, Геннадий [غينادي كوفالينكو]. «Сообщение М. Клементьева: (Русское государство после Смуты глазами новгородского дворянина)» [رسالة م. كليمينتيف: (الدولة الروسية بعد زمن المحن بعيون نبيل من نوفغورود)]. Новгородский исторический сборник 4، رقم 14 (1993): 128–131.
- Козляков, Вячеслав [فياتشيسلاف كوزلياكوف]. Михаил Фёдорович [ميخائيل فيودوروفيتش]. Москва: Молодая гвардия، 2004.
- Олеарий, Адам [آدم أوليريوس]. Описание путешествия в Московию [وصف الرحلة إلى موسكوفي]. 1647.
- Павлов, Андрей [أندريه بافلوف]. «Комнатные стольники царя Михаила Романова» [ستولنيكي الغرف للقيصر ميخائيل رومانوف]. في: Мининские чтения [قراءات مينين]، 2006.
- Петрей, Пётр [بيتر بتريوس]. Историческое описание Московии [الوصف التاريخي لموسكوفي]. 1620.
- Пушкарёва, Наталья [ناتاليا بوشكاريفا]. Женщины Древней Руси [نساء روسيا القديمة]. Москва: Мысль، 1989.
- Стоглав [ستوغلاف]. 1551.
- Тимофеев, Иван [إيفان تيموفييف]. Временник [السجل الزمني].
- Тэрбервилл, Джордж [جورج تيربرفيل]. Послания из Московии [رسائل من موسكوفي]. 1568.
- Healey, Dan [دان هيلي]. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent [الرغبة المثلية في روسيا الثورية: تنظيم المعارضة الجنسية والجندرية]. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
- Kivelson, Valerie A. [فاليري كيفلسون]. Desperate Magic: The Moral Economy of Witchcraft in Seventeenth-Century Russia [السحر اليائس: الاقتصاد الأخلاقي للسحر في روسيا في القرن السابع عشر]. Ithaca: Cornell University Press, 2013.
- Kollmann, Nancy Shields [نانسي شيلدز كولمان]. By Honor Bound: State and Society in Early Modern Russia [مقيدون بالشرف: الدولة والمجتمع في روسيا في أوائل العصر الحديث]. Ithaca: Cornell University Press, 1999.
- Levin, Eve [إيف ليفين]. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700 [الجنس والمجتمع في عالم السلاف الأرثوذكس، 900-1700]. Ithaca: Cornell University Press, 1989.
- Martin, Russell E. [راسل إي. مارتن]. A Bride for the Tsar: Bride-Shows and Marriage Politics in Early Modern Russia [عروس للقيصر: عروض العرائس وسياسة الزواج في روسيا في أوائل العصر الحديث]. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2012.
- Mayhew, Nick [نيك مايهيو]. Queering Sodomy: A History of Same-Sex Desire in Russia [كويرية السدومية: تاريخ الرغبة بين أشخاص من الجنس نفسه في روسيا]. Amherst: Amherst College Press, 2020.
- Mayhew, Nick [نيك مايهيو]. Queerness in the Early Modern Russian Orthodox Church [الكويرية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أوائل العصر الحديث]. Cham: Palgrave Macmillan, 2025.
- Widekindi, Johan [يوهان فيديكيندي]. Thet Swenska i Ryßland Tijo åhrs Krijgz-Historie [تاريخ الحرب السويدية الروسية التي استمرت عشر سنوات]. Stockholm, 1671.
