"الخنثى" — مخطوطة ميشيل فوكو غير المنشورة حول تاريخ تحديد الجنس

في 2 يونيو 2026، أصدر محرر الناشر الإيطالي جوليو إينودي كتاب Gli ermafroditi (الخنثى) للفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو (1926–1984)، بترجمة دوتشيو ساكي. هذه مخطوطة غير منشورة سابقًا، كتبت تقريبًا في الفترة ما بين 1975 و1978 واكتشفت في أرشيف فوكو بعد وفاته. الطبعة الفرنسية الأصلية بعنوان Les Hermaphrodites، تم نشرها في عام 2025 من قبل Gallimard في باريس، وتم تحريرها بواسطة Henri-Paul Fruchaud و Arianna Sforzini. تتضمن الطبعة الإيطالية مقدمة بقلم أريانا سفورزيني ورسالة بريدية بقلم إيريك فاسين.

ميشيل فوكو (1926–1984) فيلسوف فرنسي ومؤرخ للأفكار، وأحد أكثر المفكرين تأثيراً في القرن العشرين. قام بالتحقيق في آليات السلطة، وتنظيم المؤسسات الطبية والنفسية والعقابية، وتاريخ النشاط الجنسي. من بين أعماله الرئيسية الانضباط والمعاقبة (1975) وتاريخ الحياة الجنسية، وهو مشروع متعدد الأجزاء لم يعش لإكماله قبل وفاته في عام 1984.

في أواخر السبعينيات، خطط فوكو لتخصيص مجلد منفصل من كتاب تاريخ الحياة الجنسية للخنثى. وبين عامي 1978 و1979 تحدث علناً عن هذه النية. ومع مرور الوقت، أعاد توجيه بحثه نحو الثقافة اليونانية والرومانية القديمة ولم يكمل المشروع أبدًا. وبقيت المخطوطة في أرشيفه.

في النص، يحلل فوكو الوثائق القانونية والطبية من فرنسا في القرنين السادس عشر والسابع عشر والمتعلقة بالخنوثة في أوائل العصر الحديث. وهو يتتبع الانتقال من نظام ما قبل الحداثة الذي كان يُسمح فيه للأفراد “باختيار” جنسهم السائد، إلى نموذج طبي سعت فيه السلطات إلى تحديد “جنس حقيقي” واحد لكل شخص من خلال الفحص العلمي. يصف الناشرون هذا بأنه النص الوحيد الذي يشرح فيه فوكو بشكل مباشر التمييز الحاسم - التاريخي والنظري على حد سواء - بين الجنس التشريحي والجنس.

ترتبط المخطوطة ارتباطًا وثيقًا بالأعمال الأخرى التي أنتجها فوكو خلال نفس الفترة. في 1974-1975، ألقى محاضرته في كلية فرنسا لدورة Les Anormaux (غير طبيعية)، والتي برز فيها المخنثون كمثال رئيسي لفهم كيفية بناء المجتمع لمعايير الجسم والجنس. في عام 1978 قام بتحرير وتقديم مذكرات هيركولين باربين، وهو شخص فرنسي ثنائي الجنس من القرن التاسع عشر.

مصطلح “خنثى” - الذي تم استبداله اليوم في الطب بمصطلح “ثنائي الجنس” - وصف تاريخيًا الشخص الذي لا تتناسب خصائصه الجنسية البيولوجية مع التقسيم القياسي للذكر والأنثى. لم يكن اهتمام فوكو يكمن في علم الأحياء نفسه بقدر ما يكمن في كيفية استجابة المجتمع والدولة للأشخاص الذين تقع أجسادهم خارج المعايير المعمول بها.